Cairn.info - Les intellectuels arabes et l'orientalisme parisien (1955-1980) : comment penser la transformation des savoirs en sciences humaines ?

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Revue française de sociologie
Ophrys

I.S.B.N.9782708012066
240 pages

p. 269 à 299
doi: en cours

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Volume 49 2008/2

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Les intellectuels arabes et l’orientalisme parisien (1955-1980) : comment penser la transformation des savoirs en sciences humaines ?

Thomas Brisson

Résumé de l'article

Entre 1950 et 1980, les savoirs français sur le monde arabe se sont profondément transformés. À travers le cas des intellectuels arabes présents dans les universités parisiennes, l’article analyse les logiques qui ont présidé à ce changement épistémologique. Il interroge, en particulier, la pertinence d’une explication institutionnelle : si les évolutions des institutions scientifiques sont indispensables pour saisir ce processus, elles n’en rendent néanmoins pas compte dans toute sa complexité. La transformation des savoirs apparaît marquée de temporalités multiples, de mouvements ambivalents et parfois contradictoires, soit autant de décrochages par rapport aux évolutions plus linéaires des institutions. L’étude des trajectoires et des écrits des intellectuels arabes permet ainsi d’aboutir à une vision plus complexe des étapes du changement des savoirs en sciences humaines. French knowledge of the Arab world changed profoundly between 1950 and 1980. Considering the case of Arab intellectuals in Paris universities, the article analyzes the types of logic that fueled this epistemological change. Specifically, it circumscribes the relevance of an institutional explanation : knowledge of the ways that academic and scientific institutions changed is essential for grasping the process under study, but that kind of development does not fully account for the complexity of the process. The changes in knowledge seem characterized by multiple time frames, ambivalent and sometimes contradictory movements – in contradistinction to the more linear development of institutions. Studying the trajectories and writings of Arab intellectuals allows for a more complex vision of the stages involved in humanities knowledge change. Das französische Wissen zur arabischen Welt unterlag zwischen 1950 und 1980 einer tiefgehenden Umwandlung. Anhand des Falles der arabischen Intellektuellen in den Pariser Universitäten untersucht dieser Aufsatz die Logiken, die diesen epistemologischen Wechsel herbeigeführt haben. Er untersucht besonders die Richtigkeit einer institutionellen Erklärung : obwohl die Entwicklungen der wissenschaftlichen Einrichtungen zur Erfassung des Prozesses unumgänglich sind, sind sie doch nicht vollgeeignet, seine gesamte Komplexität zu erfassen. Die Wissensumwandlung erscheint gezeichnet durch mehrfache Temporalitäten, durch zwiespältige und zeitweise widersprüchliche Bewegungen, die ebenso viele Abweichungen darstellen von der mehr linearen Entwicklung der Institutionen. Die Untersuchung der Laufbahnen und der Schriftwerke der arabischen Intellektuellen erlaubt somit eine komplexere Auffassung der Veränderungsetappen des Wissens in den Humanwissenschaften. Entre 1950 y 1980, los conocimientos franceses sobre el mundo árabe fueron profundamente transformados. Mediante el caso de los intelectuales árabes presentes en las universidades parisinas, el articulo analiza las lógicas que precedieron a ese cambio epistemológico. Se interroga en particular, sobre la importancia de una explicación institucional : si bien las evoluciones de las instituciones científicas son indispensables para captar esos procesos, sin embargo no se dan cuenta de toda su complejidad. La transformación de la cultura aparece marcada por múltiples temporalidades, como por movimientos ambivalentes y a veces contradictorios, como otras tantas interrupciones en relación a las evoluciones mas lineales de las instituciones. Así el estudio de las trayectorias como el de los documentos de los intelectuales árabes nos permiten llegar a tener una visión mas compleja de las etapas en la transformación de los conocimientos en ciencias humanas.

Plan de l'article

• Les transformations de l’orientalisme français des années 1950 aux années 1980 : description statistique et position du problème

— Un changement de pratique scientifique

— Les logiques sociales du changement scientifique : position d’un problème

• Des intellectuels arabes orientalistes ? Les années 1955-1968 ou l’ambiguïté du changement scientifique

— Un positionnement classique

— Les études arabes parisiennes dans les années 1950

— Orientalistes et intellectuels arabes

• Temporalités et générations du changement scientifique : les transformations de l’orientalisme dans l’après 1968

— Des institutions différenciées

— Les logiques du changement scientifique dans les années 1970 : un conflit de générations scientifiques ?

• RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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