Dossier â–  Jean-Noël Retière : Vivre sa foi, nourrir les pauvres. Sociohistoire de l'aide alimentaire confessionnelle à Nantes des années trente à nos jours Les organisations se donnant la charité comme guide d'action ne furent nullement épargnées par les transformations qui, au cours du demi-siècle qui s'achève, ont marqué l'aide alimentaire dans son ensemble. Les unes ont initié ou simplement accompagné les mutations quand d'autres ont tenté d'y résister, avec plus ou moins de succès. Loin d'être un monde unifié, l'espace de l'engagement caritatif découvre des expériences et des raisons d'agir fort dissemblables, à tout le moins irréductibles à la foi dont le secours au pauvre porterait témoignage. Lrving one^s Faith and Feeding the Poor. The Socio-history of Denominational Food Relief in Nantes from the 1930s to Today Organisations whose actions are guided by charity hâve by no means been spared the transformations that hâve taken place in the last half-century in the field of food relief as a whole. Some hâve initiated or merely gone along with the changes, while others tried to resist them, with varying degrees of success. A close look at the field of charitable commitment shows that it is far from unified. Expériences and reasons for acting differ widely, and cannot be reduced to the faith underpinning efforts tobring relief to the poor. â–  François Manille : L'action humanitaire comme registre d'intervention de l'Église catholique sur la scène internationale. L'exemple du CCFD Cet article se propose d'analyser les conditions d'émergence d'une nouvelle association, le Comité catholique contre la faim, au sein du catholicisme français ainsi que leurs répercussions auprès des organisations constitutives de l'internationalisme catholique. Il tente de rendre compte de la délimitation de la mobilisation pour le développement à l'entrecroisement d'une cause classique des milieux confessionnels catholiques - la charité - et du déploiement dans les années soixante des politiques de coopération et de développement initiées par les acteurs publics. Enfin, l'exemple du CCFD permet d'éclairer le fonctionnement de l'Église catholique comme acteur international. Humanitarian Action as a Mode of Intervention for the Catholic Church on the International Scène. The Example of theCCAH This article attempts to analyse the prerequisites for the émergence of a new association within French Catholicism, namely the Catholic Committee Against Hunger, and its repercussions for the organisations making up Roman Catholic internationalism. The author seeks to account for the fact that mobilisation in favour of development has been defined at the intersection of traditional causes involving Catholic circles—or charity— and the deployment of coopération and development policies initiated by public actors in the 1960s. Ftnally, the example of the CCAH brings to fore the international action of the Roman Catholic Church. â–  Jérôme Bellion-Jourdan : Le médecin, le militant et le combattant : figures contemporaines de l'engagement dans la « solidarité islamique » (al-ta'awun al- 'islami) Par une analyse des conceptions et pratiques islamiques de l'humanitaire, l'auteur dénonce la stérilité du débat qui veut faire s'opposer « vrais » et « faux » humanitaires. Il montre comment les organisations contemporaines de « secours islamique », une des modalités de l'engagement solidaire, sont nées aux côtés du militantisme et du combat. Progressivement, certaines organisations ont opéré une forme de « passage à l'humanitaire », différenciation des activités de secours par rapport aux activités militantes et militaires. L'exposition à la critique de la trahison des engagements initiaux est le prix payé pour gagner la légitimité de la reconnaissance internationale comme « acteur humanitaire ». * The Doctor, the Activist and the Com- batant: Contemporary Figures of Commitment in "Islamic Solidarité " (al- ta'amn al-'islami) Through an analysis of Islamic conceptions and practices in the area of humanitarian action, the author denounÅ“s the sterility of the debate opposing "real" and "false" humanitarian organisations. He shows how the contemporary organisations of "Islamic relief", one of the modes of possible solidary commitment, were boni alongside activism and combat. Some organisations were gradually able to "switch over to humanitarian work", thereby differentiating relief from activist and military activities. The price they paid for acquiring legitimacy through international récognition of their "humanitarian" status was to be exposed to criticism for betraying their initial commitments. Hors-dossier â–  Michael Miller : Le « quartier » comme enjeu social et politique : Aima- Gare dans les années 1970 Cet article étudie les enjeux sociaux et politiques qui ont émergé autour de l'identité d'Alma-Gare pendant la restructuration que cette zone urbaine de Roubaix a connue dans les années soixante-dix, période où l'urbanisme moderniste a commencé à être remis en cause par diverses forces locales et nationales. 11 analyse comment, face à une politique de rénovation urbaine qui définissait Aima-Gare comme une collection de logements insalubres, les militants locaux de l'Atelier populaire d'urbanisme - soutenus par des services centraux du ministère de l'Équipement et des architectes parisiens - ont cherché à promouvoir Aima-Gare comme une entité à la fois spatiale et sociale - comme un « quartier » populaire, dynamique et créatif. Cette construction est d'abord examinée du point de vue du discours des militants, puis des actions entreprises pour renforcer cette identité. The Social and Political Stakes of a "Quarter" : Aima-Gare in the 1970s This article examines the social and political stakes that arose in regard to the identity of the Aima-Gare quarter during the restructuring of this urban area of Roubaix during the 1970s, a period during which modernist town planning began to be questioned by various local and national forces. It analyses how, in the face of an urban renewal policy that defined Aima-Gare as a set of insalubrious housing units, local activists belong to the l'Atelier populaire d'urbanisme—supported by the headquarters of the Ministry of Public Facilities and Parisian architects—sought to promote Aima-Gare as a spatial and social entity—as a dynamic, créative, working class "quarter". The construction is first examined from the angle of activist discourse, and then from the standpoint of actions undertaken to strengthen this identity. Savoir-faire â–  Nathalie Ponsard : Quand l'histoire socioculturelle est aussi histoire orale. L'exemple des pratiques de lectures dans une communauté d'ouvriers des années trente à nos jours L'auteur porte un regard critique sur la construction d'un objet historique qui, pour retracer l'histoire des pratiques de lecture sur le long terme (des années trente à nos jours) et cerner les processus d'appropriation des textes lus en milieu ouvrier, a nécessité le recours à une démarche d'investigation en histoire orale. Il aborde donc les grandes questions méthodologiques puis précise quelques résultats de l'analyse des discours en insistant sur leur apport fructueux pour l'histoire socioculturelle. When Socio-cultural History becomes Oral History. The Example of Reading Practices in a Community of Workers from the 1930s to today The author takes a critical look at the construction of an historical object which, in order to relate the history of reading practices over the long term (from the 1930s to today) and bring to the fore the appropriation process of texts read in a working class milieu, meant undertaking an investigation involving oral history. It discusses the main methodological questions and then indicates some results of the analysis of the discourse, while insisting on their fruitful contribution to socio-cultural history. Fenêtre â–  Ariette Farge, « le parcours d'une historienne ». Entretien avec Laurent Vidal Cet article retrace le parcours singulier d'Ariette Farge. L'historienne y évoque sa propre trajectoire scientifique, parlant des rencontres qui ont joué un rôle déterminant dans l'évolution de ses recherches (Philippe Ariès, Michel Foucault). Elle revient sur ses ouvrages, rappelant l'intention qui a présidé à leur élaboration dans le contexte dans lequel ils ont été préparés et écrits. Enfin, l'entretien est l'occasion pour l'historienne d'évoquer son rapport à la discipline et aux autres sciences sociales, ou encore ses manières de lire les archives et d'écrire pour construire une « histoire de l'infime ». "The Path of an Historian". Interview whh Laurent Vidal This article recounts the unusual intellectual journey undertaken by Ariette Farge. The historian recalls the scientific path she followed, including a discussion of her encounters with Philippe Ariès and Michel Foucault, both of which played a décisive rôle in the development of her research. She goes back over her published works, remembering the intentions that motivated them and the context in which they were researched and written. Finally, the interview offers the historian an opportunity to talk about her relationship to the discipline of history itself and to the other social sciences, and how she goes about reading historical records and writing in order to construct a "history of minute détails". Document â–  Giuliano Ferretti : Richelieu, le « Ministre-soleil » de la France, d'après une gravure d'Abraham Bosse Les représentations culturelles de l'État royal au temps de Louis XIII et de Richelieu reflètent l'existence larvée d'une dyarchie aux formes ambiguës, mais puissantes. Le portrait gravé du « ministre-soleil » montre que le triomphe politique du cardinal de Richelieu (1585-1642) a bénéficié de l'apport d'un programme iconographique ambitieux, centré sur la capta- tion des attributs royaux. Cette opération a été un moyen efficace pour affirmer sa position à la tête du gouvernement. Elle lui a aussi permis de s'attribuer une position de plus en plus « régale » dans la monarchie, qui a été durement critiquée par une large partie de l'opinion française. Richelieu, the "Sun-Minister" of France, based on an Engraving by Abraham Bosse The cultural représentations of the royal state during the time of Louis XIII and Richelieu reflect the latent existence of a diarchy with ambiguous but powerful forms. The engraved portrait of the "Sun Minister" shows that the political triumph of the Cardinal de Richelieu (1585-1642) was partly the resuit of an ambitious iconographical plan focused on fraudulently attributing royal attributes to himself. This proved an effective means of asserting his position at the head of the government. It also gave him a chance to attribute to himself an increasingly "sovereign" position within the monarchy, which was harshly criticised by a large part of French public opinion.