En ce qui concerne les anciens élèves de l’École Parisienne de Gestalt (EPG), près d’un tiers animent parallèlement un groupe continu thérapeutique (généralement une soirée par quinzaine ; parfois, un week-end par mois).

Une dizaine d’écoles ou instituts de formation à la Gestaltthérapie fonctionnent actuellement en France. Par ailleurs, un certain nombre de collègues se sont formés ou perfectionnés à l’étranger, notamment en Belgique ou aux États-Unis.

Indépendamment de leur formation d’origine, tous bénéficient d’une supervision régulière permanente qui contribue, de manière sensible, à moduler leur pratique effective. Ces supervisions sont assurées par des formateurs des diverses écoles, mais aussi par des didacticiens indépendants.

Comme tout métissage, cette évolution peut constituer un enrichissement évident, tout comme elle peut entretenir des ambiguïtés sur l’identité et les frontières de la Gestalt-thérapie proprement dite.

Ainsi, certains pratiquent une approche essentiellement dialogale, basée sur un échange verbal, tandis que d’autres privilégient un travail psychocorporel, avec mobilisation du corps du client, voire du thérapeute, cela notamment dans les thérapies en groupe. D’autres encore n’hésitent pas à intégrer des références ou des techniques issues de méthodes voisines : psychanalyse des relations d’objet, analyse transactionnelle, hypnose ericksonienne, psychodrame, approche systémique, rebirth ou respiration holotropique, analyse bioénergétique, Sensitive Gestalt Massage (SGM), etc. Parallèlement, on constate fréquemment une intégration de certains concepts ou techniques gestaltistes dans les approches évoquées.

Dans ces conditions, il est particulièrement délicat, voire hasardeux, de tenter de classer les psychothérapeutes gestaltistes en plusieurs “courants ” explicitement distincts, comme on l’entend parfois affirmer entre collègues ; par exemple, selon qu’on se réfère davantage à Perls ou à Goodman, voire à Isadore From, à la théorie du self, à la théorie du champ, à la phénoménologie, à la philosophie existentielle, à la relation d’objet, à l’analyse jungienne, aux neurosciences, à une approche psychocorporelle, à la créativité, à une approche transpersonnelle, etc., et selon que l’on privilégie la thérapie individuelle ou la thérapie en groupe…

En réalité, il serait sans doute plus judicieux de parler non pas de deux principaux courants, ni même de cinq ou six, mais d’une infinité de variantes de styles et de philosophie : autant que de thérapeutes ! Serions-nous restés fidèles aux options anarchistes de Perls et de Goodman ?

Déjà, entre nous (Anne et Serge), les différences sont sensibles : nous attachons tous deux beaucoup d’importance aux manifestations corporelles (postures spontanées, microgestes inconscients, ton de la voix, etc.) et de longues années de pratique du psychodrame nous ont sensibilisés à la mobilisation du corps et aux interactions groupales ; en revanche, nos rythmes de travail et d’interventions sont manifestement différents, nos références psychanalytiques sous-jacentes (et non verbalisées) ne sont pas identiques (Anne est plus jungienne et Serge, plus freudien), etc. Par ailleurs, Serge est passionné depuis de longues années par les recherches contemporaines en neurosciences (frayage de voies neurologiques, neurotransmetteurs, phéromones, etc.) qui éclairent plusieurs aspects des processus observés en Gestalt-thérapie.

Bien évidemment, notre attitude varie selon les clients et selon les situations.

Essayons cependant de dégager quelques points essentiels pour nous, aujourd’hui :

Notre pratique de la Gestalt s’est progressivement affinée grâce à plusieurs dizaines de stages effectués depuis 1970 aux États-Unis, à de nombreuses lectures, à travers nos élaborations écrites, ainsi que par de multiples rencontres et échanges internationaux, à l’occasion des conférences et séminaires de formation que nous dispensons dans plusieurs pays de cultures très différentes (Amérique du Nord, Amérique latine, Europe occidentale, Pays de l’Est, Japon, etc.). Ces confrontations permanentes entre collègues gestaltistes ne visent pas la recherche dérisoire d’un compromis affadi, mais une pollinisation croisée, assurant la fécondité d’un jardin nourricier, au grand bénéfice des clients et des thérapeutes, à l’orée de ce siècle nouveau.