Le diable, le bon Dieu et nous.
Un au-delà de la violence
Geneviève de Taisne
Le Diable ne fait plus recette dans les catéchismes
mais il est présent dans nos représentations comme figure de
la violence qui habite l’homme. Cet article articule les passages
de la Bible où le Diable et le bon Dieu sont mis en scène
et nos mécanismes psychologiques face à notre violence.
À vouloir faire l’ange, on fait le Diable; à le combattre, on
se détruit. Seule l’écoute de sa propre violence et de son
histoire permet de lui donner un sens, et d’unifier nos pulsions
et nos désirs.Mots-clés :
Diable, Dieu, Bible, Clivage, Archaïsme, Transfert, Agir, Culpabilité, Meurtre, Refoulement, Loi, Sadisme, Culpabilité, Toute Puissance, Parole, Relation, Mal.
The Devil is not making money anymore in catechism but he is still figured in our representations as the violence that inhabits us. This article puts together the excerpts of
the Bible in which the Devil and the Good Lord are staged and
our psychological mechanisms when faced to violence. The
more we want to appear as an angel, the more we are diabolical; to fight the devil is to be destroyed. Only the listening of
our own violence and personal history can give it a meaning
and unite our drives and desires.Keywords :
Devil, God, Bible, Split, Archaism, Transference, To act, Guilt, Murder, Repression, Law, Sadism, Almighty, Speech, Relation, Evil.
• Le diable est parmi nous
• Le Diable dans l’espace biblique et analytique
• Les mises en scène du Diable
• Quand Dieu fait alliance avec le Diable
• Le diable ou le bon dieu : l’archaïque à l’œuvre
• Sortir de la violence archaïque
• Le bon Dieu contre le Diable : quand l’œdipe fait sa loi
• Job face à la culpabilité
• Alors, le diable et le bon dieu ?
• Le Diable et le bon Dieu en Jésus
• Les sens (l’essence) du Diable en nous
• FILMOGRAPHIE
• BIBLIOGRAPHIE