Blessures d’enfance, désastres intimes, bleus à l’âme, brisures, ce monde de la cassure et des meurtrissures qui nous est plus ou moins familier et qui charrie avec lui tout un cortège d’images, de souvenirs et de douleurs. Blessures qui détruisent et ravagent ou malgré lesquelles on se construit, blessures dont les cicatrices nous tissent et nous forgent. Blessures réparables ou irréparables, blessures qui se cicatrisent ou qui continuent de suinter tout au long de la vie. Blessures qui se superposent les unes aux autres, enchevêtrement de blessures dans lequel il est difficile de se repérer, chaque blessure en réactivant une autre et chacune réactivant le deuil originaire ?

Que reste-t-il de nos blessures d’enfance ? Plaies toujours béantes et hémorragiques, plaies refermées avec une cicatrice ? Que reste-t-il de ces traces qui font effraction dans notre appareil psychique, qui peuvent s’y enkyster et qui y demeurent plus ou moins vivaces ? Que reste-t-il du chaos brûlant de notre enfance ? [2]

Frédérick Tristan nous rapporte dans un récit poignant, le drame qu’il a connu à l’âge de 9 ans, sans doute à l’origine de sa vocation d’écrivain : « on l’a volé à sa vie à tel point qu’il ne sait plus quelle était sa vie ». Colette Jacob évoque la blessure bien particulière de l’inceste et les souffrances plus archaïques souvent cachées sous celle-ci, grâce à une approche théorique et clinique. Nicole Fabre, au travers d’une cure d’adulte, aborde le travail de désencryptage du chagrin grâce au déploiement de l’imaginaire en rêve-éveillé. Rose Fortassier démontre le bon usage qu’a fait Balzac de ses souffrances d’enfant mal aimé de sa mère. Danièle Brun explique, à travers la littérature, comment les blessures du corps chez un enfant de même que les blessures d’une mère (maladie grave ou mort de son enfant) ne pouvant s’inscrire dans un cadre temporel, deviennent blessures d’une vie car elles sont en lien inconscient avec la mère des origines. Madeleine Natanson, au travers de la métaphore du pont, évoque comment le rêve-éveillé en psychanalyse est une invitation à parler autrement de soi, de son histoire en retrouvant les images et blessures de son enfance. Jacquelyne Brun s’attache à parler de la blessure qu’est la mort d’une mère pour une petite fille de 4 ans et de ses capacités de résilience. Paul-Louis Combet nous emmène en poète sur les traces de l’enfance lorsqu’elle est marquée du sceau de l’absence. Lyliane Nemet-Pier nous plonge dans le climat particulier de l’incestuel au travers du partage du lit de ses parents par un enfant.

Ce numéro sur les blessures d’enfance rassemble les communications faites à Paris le 12 octobre 2002 dans le cadre de la journée d’étude du GIREP et nous invite à marcher aux côtés d’enfants et d’adultes blessés, en compagnie de psychanalystes et d’écrivains. Ceux-ci ne s’emploient-ils pas, chacun à leur manière, à réparer l’irréparable, à restaurer l’objet perdu, à redonner un sens à la vie, l’un par son écoute, sa fonction d’accoucheur de l’intime, de l’indicible, du refoulé, de l’archaïque, l’autre par son écriture et sa re-création de personnages et de scènes ?

Le travail analytique est un cheminement vers un peu plus de lumière et de liberté après avoir identifié ses blessures, les avoir pensées et pansées, après avoir rompu avec les processus mortifères de répétition. Le travail d’écriture porte vers la lumière après avoir pris sa source dans le terreau des blessures d’enfance jamais refermées.