Un, deux, trois, nous allons au bois... La célèbre comptine est moins anodine qu’il n’y paraît; ses trois premiers mots pourraient résumer une grande partie de la philosophie : l’un, se déployant convoque rien moins que l’Univers, le Tout, l’Un d’où tout résulte ou qui contient tout, la Divinité, la religion, pour monothéiste qu’elle soit ou prétendant à l’Unicité, l’être et le non-être. Le deux nous donne accès à tout ce qui se décline sur cette base, la dualité, le dualisme, la logique binaire, les oppositions tranchées, le contrepoint de l’un, son complément, la dyade, le duo, le duel. L’enseignement rabbinique explique que si la Bible commence par la lettre beth du mot berechit, au commencement, c’est parce que le monde où nous vivons, celui de la création, est sous le signe de la dualité, l’unicité étant le fait du dieu seul. Avec le trois, nous rejoignons la position tierce, la tiercéité, le trio, la triade, le triangle mais aussi la fonction qui fait passer de l’un au deux, fonction de transmission, de complémentarité, par exemple, passage du masculin au féminin et procréation, création de la cellule familiale, rythme ternaire.