L’invention du mythe des « anges rebelles »
Claude-Gilbert dubois
La Bible juive (ou hébraïque) ne connaît pas les
Anges, tels que les a représentés la tradition chrétienne, en êtres
dotés d’une forme humaine, pourvus d’ailes et d’une robe blanche.
Dieu (yahvé) s’exprime par des messages (à la rigueur par des
messagers à la forme incertaine et variable et non clairement
distincts de lui). De ce fait il n’y a pas non plus dans la Bible
d’Anges rebelles devenus Diables ou Démons. L’histoire de la
révolte des Anges apparaît dans une littérature juive d’apocryphes
tardifs comme Le Livre d’Hénoch. La pensée juive tardive, la
doctrine chrétienne et plus tard l’Islam l’ayant adoptée, transformée
et augmentée, il a fallu faire avec, en la prenant comme part de la
révélation. La fonction du Diable est de fournir une explication, de
structure mythique, de la présence du mal dans le monde et dans
l’homme. A l’époque moderne, elle est liée à l’exigence de critique
et d’opposition, comme phase indispensable d’une dialectique
d’avancement et de progrès. Il n’y a pas d’autre futur souhaitable
pour le Diable que de se dépasser lui-même dans un mouvement
dialectique où les notions actuelles, historiques, de Bien et de
Mal se conjoignent, et par là s’abolissent, pour faire émerger une
approche mieux appropriée du désir de Réel.Mots-clés :
Angélologie, Satan/Lucifer, Démonologie, Sorcellerie.
The Jewish (or Hebrew) Bible does not know
Angels, as the Christian tradition elaborated them, with a human
figuration, and white wings and clothes. God (YHWH) uses only
messages (fortunately messengers, with uncertain and variable
forms) to make known himself. Therefore there are no demons
or devils in the Bible. The story of revolted Angels is told in late
apocryphal Jewish texts such as Henoch’s Book. Later Jewish
thought, Christian Churches, and Islam having adopted, transformed
and increased its influence, it was necessary to accept it as a part of
the Revelation. The function of the Devil is to explain the presence
of evil existing in the world and in mankind. In modern times, it
is considered as the exigency of a critical attitude to be opposed
to established ideas in order to progress and advance. So there is
no other future for the idea of the Devil than to be outrun in a
dialectical movement where the present notions of Good and Evil
are to be united, and so abolished, in a more appropriate approach
of the desire of Reality.Keywords :
Angelology, Satan/Lucifer, Demonology, Witchcraft.
• De la messagerie biblique à l’angélologie chrétienne
• L’inexistence biblique des « démons » et du « Diable »
• Les anges devenus démons, enfants bâtards d’une littérature
apocryphe
• Vie et métamorphoses du mythe des anges révoltés
• Quand le Diable existe, il faut faire avec
• Conclusion : le Diable a-t-il un futur ?