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Revue internationale de politique comparée
De Boeck Université

I.S.B.N.97828040103484
178 pages

p. 63 à 81
doi: 10.3917/ripc.161.0063

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I. Les négociations nationales dans le champ religieux mondialisé

Volume 16 2009/1

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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L’évolution du champ religieux marocain au défi de la mondialisation

Mohammed Tozy

Résumé de l'article

Le modèle d’organisation institutionnelle de la religion sous la forme d’une bureaucratie religieuse ayant le monopole de la production des biens de salut, l’interprétation du dogme et la socialisation des croyants sont menacés, plus que par le passé, par l’apparition de nouvelles églises. Dans le cas particulier du Maroc, où la gestion du culte est prise en charge par l’État, la capacité de fabriquer et de diffuser une orthodoxie religieuse construite sur l’unicité du dogme est de plus en plus limitée à cause de la concurrence de l’islam globalisé dominée par le wahhabisme et chiisme et la diffusion du modèle séculier à travers la pratique politique et administrative de l’État. The model of institutional organisation of religion in the form of a religious bureaucracy with a monopoly on the production of salvation goods, the interpretation of dogma and the socialisation of believers is threatened, more than it has been in the past, by the appearance of new churches. In the particular case of Morocco, where religion is managed by the state, the power to build and diffuse a religious orthodoxy founded on the unicity of dogma is increasingly limited by competition both from globalised Islam, dominated by Wahabism and by Shi’ism, and from the diffusion of the secular model through the administrative and political practice of the state.

Plan de l'article

• Introduction

• Redéploiement du religieux au Maroc : usages et discours

— L’Islam officiel

• Les défis de l’Islam politique ou la réinvention politique de la religion

— De Al Islah wa attawhid au PJD

— Al adl wa al ihssane

— La Salafiya entre piétisme et djihad

• En guise de conclusion

— La crise des institutions religieuses

— L’internationalisation de l’offre religieuse et la fragmentation de la demande religieuse

— La cohabitation d’une demande de rationalité et d’une demande d’enchantement

— La sécularisation de la pensée de la politique et des pratiques sociales

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