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Revue internationale des sciences sociales
érès

I.S.B.N.9782749200453
192 pages

p. 601 à 609
doi: en cours

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n° 174 2002/4


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Anthropologie de la violence extrême : le crime de profanation

Véronique Nahoum-Grappe
Résumé de l'article
Le propos est ici de poser la question de la spécificité ou non du crime de cruauté, ou crime de profanation, au sein des formes possibles de violences politiques. Ce sont les témoignages des rescapés victimes de la purification ethnique en ex-Yougoslavie (sur lesquels nous avons travaillé) qui nous ont conduits à ce questionnement. Les crimes « cruels » semblent relever d’une strate non historique et politique de signification, ils tapissent la trame ordinaire des faits « divers » en temps de paix, et semblent éloignés de toute signification historique. Il s’agit donc de poser le problème d’une différence anthropologique entre deux gestes violents, ou deux sens possibles d’un même geste de violence, saisies dans leur situation concrète. À cette fin, la lecture de textes classiques est d’une grande utilité pour l’ethnologue des crimes de profanation qui tente d’apporter un complément à la définition juridique du crime contre l’humanité. Ainsi en est-il de certains écrits de Chateaubriand.
Plan de l'article
• Guerre et crime, l’évidence d’une différence
— Témoignage de Miot, commissaire adjoint des guerres pendant la campagne d’Égypte
• Violence et cruauté : phénoménologie d’un écart
• La matière du sacré
• Conclusion : Le crime de profanation comme tentative d’extermination symbolique d’une communauté
• Références


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