Le temps des cultures identitaires
Enquête sur le retour du diable à Tumaco (Pacifique colombien)
Michel Agier
Dans les processus actuels de construction des cultures identitaires, le recours aux symboles privilégie les emblèmes diacritiques, rendant plus lisible l’« identité culturelle », sans que la croyance à leur efficacité, construite dans les histoires locales, préside apparemment aux choix. Comme l’activité symbolique se trouve réarmorcée par cette stratégie identitaire, elle produit à son tour du sens, qui naît dans la relation, localisée, entre un imaginaire et une réalité sociale. Réactivée comme symbole dualiste dans la ritualisation urbaine de l’identité noire du littoral Pacifique colombien, la très ancienne figure du diable dynamise et démultiplie les masques et les identités.Mots-clés :
mythes, visions, carnaval, catholicisme, culture afro-colombienne, métissage.
Current pro cesses for constructing identity-based cultures use symbols to assign a special place to diacritical emblems that make the « cultural identity » more intelligible even though the belief in their effectiveness (a belief with its basis in local history) apparently does not govern choices. Reactivated by this strategy, symbolic activity produces meaning out of the localized relation between social reality and symbolic imagery. Reactivated as a dualistic symbol in the urban ritualization of the identity of Afro-Colombian inhabitants along the country’s Pacific coast, the very ancient figure of the devil energizes and multiplies masks and identities during Carnival.Keywords :
myths, visions, carnival, catholicism, Afro-Colombian culture, interbreeding.
• Le global, le local et le temps mort de la culture
• Développement et culture noire dans le Pacifique colombien
• Le Retour de la marimba
— Un nouveau récit identitaire
• Les métamorphoses du diable
• D’un métissage l’autre
• BIBLIOGRAPHIE