L'Homme
Editions de l’E.H.E.S.S.
I.S.B.N.2713220351
580 pages
p. 113 à 130
doi: en cours
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
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Vérités de la fiction
n° 175-176 2005/3-4
Les artifices de la vérité en droit commun médiéval
Yan Thomas
La fiction juridique se distingue de toutes les autres fictions (littéraire, philosophique, cinématographique, etc.) en ce que son énoncé comporte toujours et nécessairement la mention qu’elle suppose non pas le vrai, mais le faux. Cette explicitation de ce que le faux est pris comme vrai est un trait essentiel de la culture juridique européenne, dans ses strates antique et médiévale. Une telle technique manifeste assez clairement que le droit, loin de se référer au monde réel, produit un autre monde, un monde faux selon la nature mais vrai selon le droit, qui se désigne lui-même comme artefact.
La critique néoconservatrice du droit, aujourd’hui, manifeste son ignorance de cette manière traditionnelle de faire. Manière traditionnelle décrite ici à travers les opérations des juristes du Moyen Âge, glossateurs du corpus du droit romain (Digeste, Institutes et Code de Justinien) et du corpus du droit canonique classique (Décret de Gratien, Décretales de Grégoire IX et Sexte de Boniface VIII).Mots-clés : fiction juridique, droit romain, droit médiéval, Code justinien, nature. The «fiction of law» stands apart from all other types of fictions (literary, philosophical, etc.) since its formulation always and necessarily states that it is assuming something to be true even though it has not been proven to be so supposing not a truth but a falsehood. This type of explanation was an character essential of legal culture in both Ancient and Medieval Europe. Such a technique rather clearly shows that the law, far from referring to the real world, produces another world, one that is false by nature but true by law, which presents itself as an artefact.
The current neoconservative criticism of the law manifests its ignorance of this traditional procedure, which is described herein through the jurists of the Middle Ages, commentators on Roman law (the Digest, Institutes and Code of Justinian) and the corpus of classical canon law (the Decree of Gratian, the Decretals of Gregory IX and the Sexte of Boniface VIII).Keywords : fiction of law, Roman law, Medieval law, Justinian Code, nature.
La critique néoconservatrice du droit, aujourd’hui, manifeste son ignorance de cette manière traditionnelle de faire. Manière traditionnelle décrite ici à travers les opérations des juristes du Moyen Âge, glossateurs du corpus du droit romain (Digeste, Institutes et Code de Justinien) et du corpus du droit canonique classique (Décret de Gratien, Décretales de Grégoire IX et Sexte de Boniface VIII).Mots-clés : fiction juridique, droit romain, droit médiéval, Code justinien, nature. The «fiction of law» stands apart from all other types of fictions (literary, philosophical, etc.) since its formulation always and necessarily states that it is assuming something to be true even though it has not been proven to be so supposing not a truth but a falsehood. This type of explanation was an character essential of legal culture in both Ancient and Medieval Europe. Such a technique rather clearly shows that the law, far from referring to the real world, produces another world, one that is false by nature but true by law, which presents itself as an artefact.
The current neoconservative criticism of the law manifests its ignorance of this traditional procedure, which is described herein through the jurists of the Middle Ages, commentators on Roman law (the Digest, Institutes and Code of Justinian) and the corpus of classical canon law (the Decree of Gratian, the Decretals of Gregory IX and the Sexte of Boniface VIII).Keywords : fiction of law, Roman law, Medieval law, Justinian Code, nature.
• Le droit et le fait
• Le corporel et l’incorporel
• La vie et la mort
• Le vrai et le faux
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