Qui croit à la transsubstantiation?
Jean-Pierre Albert
À partir de l’étude de parcours de croyance individuels, on tente d’expliquer comment un article de foi du catholicisme – le dogme de la présence réelle – devient une conviction personnelle accompagnée d’un puissant investissement émotionnel. L’analyse est conduite à trois niveaux: ceux d’une sémantique des composants de l’expérience sensible de l’hostie, d’une sociologie des parcours de virtuosité religieuse, d’une approche d’inspiration psychanalytique des dispositions individuelles à adhérer à cette croyance. Une note finale esquisse une réflexion sur l’articulation ici proposée entre psychanalyse et anthropologie.Mots-clés :
conversion, croyance, eucharistie, Fête-Dieu, mystique, psychanalyse, Église catholique, transsubstantiation.
This study of individual paths to belief seeks to explain how a Catholic article of faith (the dogma of the real presence) has become a personal conviction grounded in very powerful emotions. This analysis is undertaken on three levels: the semantics of the constituents of the sensory experience of the Eucharistic host; a sociology of the «pathways of religious virtuosity»; and a psychoanalytic approach for grasping the individual dispositions of adherence to this belief. A linkage is proposed between psychoanalysis and anthropology.Keywords :
conversion, beliefs, Eucharist, Corpus Christi, mysticism, psychoanalysis, Catholicism, transusbtantiation.
• La conversion de Margaret
• Des preuves par le sang
• Présence réelle et vocation
• La chair et l’hostie
• Retour du refoulé et culpabilité
• L’incomplétude et le désir
• Conclusion
• Post scriptum psychanalyse et sciences sociales
• BIBLIOGRAPHIE