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L'Homme
Editions de l’E.H.E.S.S.

I.S.B.N.2713220785
596 pages

p. 279 à 302
doi: en cours

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Études et essais

n° 177-178 2006/1-2


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Nouvelles considérations dubitatives

Sur la théorie de la magie et de la sorcellerie en Afrique noire  [*]

Michel Adam
Résumé de l'article
Cet article se propose de confronter le corpus théorique de la démarche magique, tel qu’il est issu de l’anthropologie classique (et dont il est rappelé les grandes lignes dans la première partie), avec des données plus récentes de l’ethnographie, notamment africaine. Si le dispositif «canonique» établi par Durkheim et Evans-Pritchard est quelque peu mis à mal par ce passage en revue, il en ressort la profonde vérité des hypothèses émises sur le même sujet par Mauss et Freud. Une conclusion semble en effet devoir s’imposer, à savoir que la magie relève bien, comme l’écrivait Freud en 1912, de la «toute puissance des idées».Mots-clés : magie, sorcellerie, pouvoir, Gikuyu, Kenya. Following an overview of the approach to magic in classical anthropology, these theories are put to the test of more recent field data, in particular from Africa. This critical review of the canon established by Durkheim and Evans-Pritchard brings to light the deep truth of the hypotheses worked out by Mauss and Freud. A conclusion seems to compel recognition, namely: magic clearly reveals, as Freud wrote in 1912, the «omnipotence of ideas».Keywords : magic, witchcraft/sorcery, power, Gikuyu, Kenya.
Plan de l'article
• La théorie générale de la magie
• Magie et sorcellerie dans l’Afrique d’aujourd’hui
— Force destructrice et pouvoir
— Dans quelles conditions devient-on “sorcier”?
— Sorcellerie et délinquance
— “Sorcellerie” et contre-pouvoir
• La magie
• BIBLIOGRAPHIE


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