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L'Homme
Editions de l’E.H.E.S.S.

I.S.B.N.9782713222108
256 pages

p. 27 à 50
doi: en cours

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Études α essais

n° 190 2009/2

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Le chérif et la possédée

Sainteté, rituel et pouvoir au Maroc

Zakaria Rhani

Résumé de l'article

Dans le village de Ben Yeffou, au Centre-Ouest du Maroc, la vie s’organise autour du sanctuaire du saint (wâli) fondateur et éponyme. Il est l’un des nombreux saints thaumaturges réputés dominer les génies et guérir les mala- dies qu’ils causent. Ce pouvoir thérapeutique et charismatique est transmissible uniquement par voie agnatique. Les descendants du saint Ben Yeffou, les chorfa, sont principalement des guérisseurs et exorciseurs; mais en plus de ce don thérapeutique, ils ont aussi hérité d’un capital symbolique lié à leur noblesse généalogique (le charaf). La question à laquelle je tenterai de répondre est la suivante: comment, dans cet univers socioculturel régi et dominé par les hommes et fixé par une généalogie, pourrait se faire la mobilité sociale des femmes ? J’analyserai un cas particulier, celui d’une jeune thérapeute-possédée. Je montrerai comment celle-ci, tout en manipulant les mêmes symboles du sacré (wilâya, baraka, charaf) qui font l’autorité des homme-chorfa a pu fonder une légitimité et asseoir une contre-autorité.Mots-clés : Maroc, Ben Yeffou, mythe, rituel, sainteté, charaf, possession. In Ben Yeffou, life is organized around the shrine of the eponymous saint (wali) who founded this village in midwestern Morroco. He is one of many wonder-working saints renown for overcoming genies and healing the sickness caused by them. This charismatic healing power is passed down through the agnatic line only. Although the descendants of Ben Yeffou, the chorfa, are mainly healers and exorcists, they have also inherited a symbolic capital owing to their noble genealogy (charaf). In this sociocultural universe ruled and dominated by men and defined by a genealogy, how can women experience social mobility ? The case of a young woman, a healer who undergoes possession, is examined. While manipulating the same sacred symbols (wilâya, baraka, charaf) that underlie the authority of men in the chorfa, this woman has established her legitimacy and counterauthority.Keywords : Morocco, Ben Yeffou, myth, ritual, sainthood, charaf, possession.

Plan de l'article

• Sainteté et baraka

— Les fondements d’un pouvoir et son héritage

• La geste de Ben Yeffou

• Les deux paradoxes du charaf

• La zaouïa

— Le fondement d’un contre-pouvoir

• Le charaf par les mlouk

• Le rituel dans le sanctuaire

— Le chérif justicier

• Le rituel dans la zaouïa

— La possédée nourricière

• Du rituel maraboutique au culte confrérique

• Bibliographie

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