Mon compte |

Mon panier d'achats |

Ma bibliographie

Contacts |

Aide

· Accès distant · Mot de passe oublié

· Recherche avancée

Le Mouvement Social
La Découverte

I.S.B.N.sans
240 pages

p. 169 à 184
doi: en cours

Veille sur la revue
Veille sur l'auteur

S'abonner à la revue

Vous consultez

Droits et libertés

n° 219-220 2007/2-3

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

Ajouter au
panier d'achats

Les « forces culturelles locales » : histoire du malentendu entre les bolcheviks et les campagnes dans les années 1920

Alexandre Sumpf

Résumé de l'article

Tout au long des années 1920, les stratégies de recrutement appliquées par les dirigeants de l’éducation politique aux campagnes excluent les paysans et font le choix des « intelligences » locales, qui n’ont pas voix au chapitre au sein des instances communautaires paysannes. Les instituteurs, les médecins, les vétérinaires, les agronomes, sont convoqués à « marcher au peuple ». Cependant, même si certains sont disposés à rejoindre le « côté soviétique », pèse sur eux le soupçon d’une appartenance passée au parti socialiste-révolutionnaire. Enfin, la participation concrète des instituteurs à l’éducation politique est d’ampleur limitée. Elle consiste essentiellement dans l’alphabétisation des adultes. Cependant les instituteurs n’ont pas constitué une cible privilégiée de la violence d’État, pas même lors de la purge de l’appareil local du Parti et des kolkhozes opérée en 1932. During the 1920s the Bolshevik leaders did not entrust the political education of the rural populations to peasants. They placed it in the charge of members of local intellectual professions who had no voice in community structures : physicians, vets, agronomers, and moreover primary school teachers. But the latter mostly spread literacy, they are not really able to politicise rural masses, and they are suspected of allegiance to the former SR Party. They do not become however a major target of State violence in the era of forced collectivisation during the early 1930s.

Plan de l'article

• Les instituteurs ruraux, « intelligentsia rurale » ou « force culturelle locale » ?

• Le spectre socialiste-révolutionnaire, symbole des cercles de défiance bolcheviques

• Les ambiguïtés de l’engagement des instituteurs dans la « marche au peuple à la bolchevique »

• Conclusion

Ajouter cet article à votre panier d’achats