Les topoï éthiques brandis par les narrateurs de chacune des histoires sont en fait une représentation symbolique de la morale courtoise du dédicataire du texte ainsi que de son public – ce dédicataire mentionné par « l’auteur » dès le début du recueil :

Pourtant, on ne peut manquer de noter que les sujets des histoires vont, eux, tout à fait à l’encontre du code courtois. Comme le remarque P. Champion :

En d’autres termes, la constante référence par les narrateurs à leur modestie, leur peur d’ennuyer le lecteur et, surtout, leurs efforts afin d’éviter de nommer les protagonistes pour ne pas les compromettre sont autant de subterfuges déployés de sorte à insérer des histoires relativement triviales dans un code d’honneur plus général et inviolable selon les principes de la Cour.

Chaque histoire est présentée comme étant vraie et originale, ainsi que le souligne systématiquement chaque début de nouvelle, comme si l’on cherchait dans chaque récit à convaincre que le titre du recueil et les assertions de la dédicace ne sont pas usurpés ou outrecuidants : comme l’a bien montré G.A. Pérouse dans son doctorat [5], le mot nouvelle comporte les deux sens de « réel » et de « sans précédent » (s’opposant de la sorte à « fictionnel » et à « déjà vu »). Même si de nombreux chercheurs ont bien montré à quel point certaines histoires se rattachent à toute une tradition européenne de récits brefs (Poggio, Boccacio, fabliaux et même récits brefs en latin), le traitement de ces thèmes rebattus est en effet neuf, ainsi que le souligne le narrateur à la fin de la dédicace :

Dans un cadre éthique courtois, révéler le nom de ceux dont on se moquera est inacceptable. Les noms propres [6] de ce fait restent rares pour référer aux personnages, ce qui renforce le topos de discrétion, mais aussi celui de vraisemblance. Lorsque des N.P. sont employés – et ce dans quelque 16 nouvelles sur 100 – ils renvoient parfois à des personnages historiques contemporains, bien connus pour leurs actions durant la Guerre de Cent Ans : le comte de Saint-Pol (Cent Nouvelles Nouvelles, 24) et Monseigneur Talebot (Cent Nouvelles Nouvelles, 5) sont tous deux mentionnés par Froissart dans les Chroniques. L’autre cas majoritaire est au contraire le seul emploi du prénom, dans le but manifeste de rattacher le personnage à un stéréotype : Catherine (Cent Nouvelles Nouvelles, 26) pour la femme de tête, ou Aubry (Cent Nouvelles Nouvelles, 95) pour le sot.

Il n’y a en fait que deux types réellement atypiques de N.P. dans les Cent Nouvelles Nouvelles :

Les autres groupes nominaux renvoyant aux personnages se limitent à des noms communs et ne mettent en valeur que ce qui sera utile à la progression de l’intrigue, soit en tant que raccourci (une mauvaise femme trahira son gentil mari) ou au contraire de sorte à créer une distance ironique entre narration et discours direct. L’ironie est en effet une figure de style à fort rendement dans le système narratif et dans la manière dont s’élève la voix omnisciente qui raconte. Parmi les G.N., et en particulier les déterminants, certains éléments sont employés de manière systématique et méritent de ce fait une attention toute particulière, d’autant plus qu’ils apparaissent dans les textes « l’air de rien » et si fréquemment qu’on pourrait aisément les confondre avec une variation de l’article défini sans aucune importance [7]. Quand on ne les prend pas pour des erreurs grossières de marquage déictique… De telles approches ne paraissent guère pertinentes pour un « genre » [8] qui se proclame champion de la concision. Les deux éléments que nous examinerons sont donc ledict x et ses variantes, et ung tel x et ses variantes.

Comme J. Rasmussen le souligne dans sa remarquable étude, de nombreux G.N. complexes sont employés dans les Cent Nouvelles Nouvelles pour référer aux personnages, en particulier au début de la narration. Rasmussen rattache ces occurrences à une tradition rhétorique, le style curial, qu’il définit comme le style de chancellerie du Moyen Âge. Ce style a été élaboré durant les siècles précédents par la Curia romana, l’administration de l’Église catholique [10].

D’après lui, c’est ce style qui est à l’origine des séries synonymiques présentes au début des descriptions de personnages. Les séries les plus fréquentes sont les séries binaires, qui sont « aisées à mettre en place » comme le note Rasmussen :

24^e Nouvelle : belle et bonne; tresfiere et dure; soupprinse et esbahie. Les séries ternaires sont elles aussi nombreuses :

24^e Nouvelle : une tres belle fille, gente de corps et en bon point Rasmussen précise alors :

Parmi les autres éléments renvoyant au style curial, Rasmussen signale une série de G.N. et de déterminants : tel (et ses dérivés), ledit (et ses dérivés), nostre et la conjonction ou (x ou y). La lecture des Cent Nouvelles Nouvelles montre en effet un fort taux d’occurrences de ces quatre locutions.

Ledit et ses variantes

En ce qui concerne ledit, Rasmussen précise que c’est le terme de référence le plus communément employé. Il ajoute :

Il arrive en effet fréquemment que ledit survienne en début de narration pour fixer dans la mémoire du lecteur un personnage principal :

On voit que, dans ce passage, un couple se constitue déjà dans les G.N.Dés. : le bourgeois et la femme sont les seuls à faire l’objet de reprises par ledit dans tout le texte. Enfin, on notera que l’emploi de ledit n’impose pas que le même nom commun ait été utilisé en G.N.Dés. au préalable, ainsi que ladicte gouge (l. 27) le montre : le mot gouge sera repris plus tard dans la nouvelle (l. 222), mais n’a jamais été mentionné avant cette première occurrence. Ladicte gouge renvoie donc au personnage féminin et à tout le réseau de ses dénominations possibles, plutôt qu’au mot gouge lui-même, pour lequel il joue le rôle de cataphore syntaxique. Cet emploi de ledit pourrait paraître contradictoire si l’on ne tenait compte de la remarque de Rasmussen précisant que ledit fonctionne presque comme l’article défini. Notre hypothèse est qu’en fait ledit remplit une toute autre fonction, en dehors de la simple détermination. Ses taux d’occurrence sont bien trop élevés, d’une part, pour qu’on en fasse un élément marginal – mais ils ne sont pas assez systématiques, d’autre part, pour qu’on envisage ledit comme une simple variante de l’article défini. Un repérage précis des occurrences tend à mettre en valeur d’autres critères, de type sémantique et stylistique cette fois.

Une étude exhaustive de ledit et de ses dérivés dans les Cent Nouvelles Nouvelles montre qu’en fait ce terme est présent partout dans les nouvelles et non pas seulement dans les passages introductifs :

On remarque que l’occurrence la plus éloignée du début de l’histoire (l. 145) marque clairement la présence du narrateur puisque l’emploi de la forme possessive mondit opère un embrayage, dans la mesure où il introduit soudain une première personne dans un récit entièrement formulé à la troisième. Mondit fait basculer toute la narration distante dans une modalité personnelle en amenant un changement de focalisation par la manière dont l’information est présentée. Tout à coup, l’action cesse d’être racontée comme s’il s’agissait d’un bloc objectif de faits pour devenir le résultat d’une expression subjective. Le narrateur omniscient ne se cache plus derrière des descriptions générales, il assume au contraire son implication dans le récit.

Il arrive aussi que ledit ne soit employé qu’en fin de narration, lorsqu’un nouveau personnage survient :

En revanche, ledit et ses variantes peuvent être omniprésents dans une nouvelle :

La fin de la nouvelle (l. 324) est toute proche lorsque cette dernière occurrence de ledit apparaît. On le voit, ledit rythme tout le récit. Nous n’avons pas reproduit toutes ses occurrences dans la mesure où ce terme est constamment présent : il y a en effet 55 occurrences dans un récit comportant 324 lignes en tout.

Comme pour beaucoup d’autres éléments lexicaux, la répartition de ledit et de ses variantes dans les nouvelles n’est pas régulière : pour bon nombre de nouvelles où il est omniprésent, d’autres ne le comportent pas du tout. Ces variations, parmi d’autres, contribuent à renforcer l’impression chez le lecteur que le recueil est réellement une compilation d’histoires narrées par des personnes différentes, possédant chacune leurs expressions favorites. Il y a en effet théoriquement plusieurs narrateurs (comme le sous-titre de chaque nouvelle veut le faire croire, en attribuant à chacun un récit) qui ont chacun leur style propre et n’emploient de ce fait pas les mêmes mots. Puisqu’il s’agit d’histoires racontées puis transcrites [14], le lecteur se trouve face à une diversité de voix, non seulement parce que les narrateurs sont censés être nombreux mais surtout parce que le style change d’une nouvelle à l’autre : ces faits renforcent donc à leur manière le topos d’authenticité. Pourtant, et c’est là une autre des tensions du texte, on ne peut rêver plus « écrit », plus formel que le style curial. Une dynamique d’équilibrisme se met donc en place : clamant d’une part être une compilation de récits (oraux ?), le texte se présente formellement comme extrêmement travaillé, construit, serré dans son architecture. Cette double contrainte se joue apparemment des codes textuels traditionnels, notamment dans ses emplois d’un autre type de G.N. appartenant au style curial : ung tel.

n tel et ses variantes

Dans le cas de tel, Rasmussen précise :

C’est totalement sous-estimer l’auteur que de mettre sur le compte de la légèreté l’emploi de tel. Un relevé des occurrences de tel et de ses dérivés dans l’ensemble du corpus suffira à montrer que la fréquence de ces formes (55 occurrences dans 22 récits différents) invalide la possibilité évoquée par Rasmussen : il ne saurait s’agir d’un élément isolé vu le nombre d’occurrences.

En fait, il nous paraît plutôt que cet emploi vient renforcer les stratégies inhérentes au « genre » du texte : la nouvelle, comme l’ont bien montré G.A. Pérouse [16] et R. Dubuis [17], comporte une double dimension : la nouveauté et la réalité des faits mentionnés. Ce qui peut paraître au premier abord une négligence fait, en réalité, partie du topos de discrétion largement illustré dans le recueil par d’autres types d’expressions comme, par exemple :

Ung tel et ses variantes a pour fonction de masquer le N.P. d’un personnage que seuls les témoins de l’histoire et le narrateur connaissent, et ce G.N. apparaît alors seul, sans explicitation :

Parfois, il arrive aussi que la nature du N.P. dissimulé soit explicitée, en renvoyant à un personnage déjà vu dans l’histoire. Cette forme de censure dans le discours direct mais aussi dans le récit est avant tout une substitution de patronyme, comme le montrent les exemples suivants :

Les nombreux éléments indiquant une intervention du narrateur (sous la forme des formules : c’est assavoir… et que x luy nomma) indiquent une volonté de ne pas nommer les personnages tout en donnant tout de même l’idée au lecteur qu’un vrai nom a été mentionné quand le narrateur a assisté à la scène, dans le vrai discours direct.

On voit clairement que dans certains contextes, comme celui de la nouvelle 81, l. 90, comportant en discours direct moy ung tel, la vraisemblance dans le mimétisme avec le discours direct n’est pas l’objet principal de l’attention du narrateur. On peut même dire que cet emploi suffit à expliciter l’usage de ce groupe nominal dans toute l’œuvre : on assiste ici à un mélange entre style direct et style indirect, qui brouille les instances de parole. On commence par un emploi de la première personne et l’on finit par une intervention du narrateur omniscient, qui ramène le discours dans un arrière-plan de type discours indirect. Les deux instances de parole se superposent et créent, par ce décalage inattendu (selon les critères de vraisemblance), une parole entre les deux plans du discours et du récit. En guise de témoin, nous prendrons maintenant quelques occurrences collectées dans un autre recueil de récits brefs, les Quinze Joyes de Mariage [18], datées de la fin du XIV^e s.

La présence du narrateur omniscient est clairement marquée par l’usage de x tel tout au long des nouvelles des deux recueils, tant dans le discours direct que dans le discours indirect. Mais l’effet de censure produit par l’emploi de ce groupe nominal dans les Cent Nouvelles Nouvelles n’est réellement fort que dans le discours direct, en cela qu’il s’oppose à la vraisemblance dont tout le recueil se réclame. Le topos de discrétion, pour les Cent Nouvelles Nouvelles, l’emporte sur la mimesis revendiquée par les narrateurs. Dans la hiérarchie des priorités narratives, il semble que l’anonymat soit plus recherché que la cohérence dans l’énonciation. Ce phénomène est totalement logique, en fait, dans la mesure où le topos de discrétion ne fait que renforcer celui de vérité. En effet, si les histoires étaient inventées, les noms des personnages importeraient peu. Au contraire, le fait de vouloir préserver l’identité des héros et héroïnes insiste, mieux que toutes les mises en garde liminaires possibles, sur la véracité des dires.

Dans le cas des Quinze Joyes de Mariage, les syntagmes de type x tel viennent renforcer le topos d’universalité attaché à tout discours édifiant, valable pour l’ensemble des êtres mentionnés et visés par la moralité, ainsi que le texte cherche à se présenter dès son Prologue. Tout comme l’absence de N.P., jugée trop caractérisante, l’usage de x tel crée un sentiment de généralité inéluctable, et sa présence, systématiquement dans le discours direct, renforce l’impression d’universalité des cas envisagés. Le mari-lecteur dispose d’un schéma type de phrases, d’un corpus modèle, et peut remplacer les pointillés produits par l’emploi de x tel par les noms que sa femme choisira, dans un contexte identique.

X tel fait donc l’objet de deux types d’emploi finalement diamétralement opposés : dans les Cent Nouvelles Nouvelles, on pourrait révéler une identité précise, et ce groupe nominal ne renvoie qu’à un élément en particulier : x, et aucun autre (on utiliserait en logique l’opérateur existenciel,∃, pour caractériser cet élément : ∃ (x) > il existe un x qui…) :

On voit ici que les G.N.Dés. se renvoient les uns aux autres, précisant la fonction du personnage de référence, sans pour autant lui donner une identité personnelle autre que celle qui est présente de manière allusive depuis le début de la nouvelle. Le G.N.Dés. prend donc ici valeur de désignateur rigide, paraphrasant un nom propre in absentia dont il est le seul représentant dans le domaine de définition.

En revanche, dans les Quinze Joyes de Mariage, x tel est employé au contraire afin de référer à l’ensemble des x possédant les mêmes propriétés (ce qui en logique renverrait à l’opérateur de quantification universel∀:∀(x) > pour tout x de l’ensemble des x, où x comporte toujours les mêmes propriétés), ainsi que l’adjonction de ou entre les éléments le montre nettement :

Lorsque le G.N.Dés. comportant tel n’est pas suivi de ou, comme dans cette dernière occurrence, le réseau de référence laisse vide la place initiale dans la construction de l’anaphore puisque rien, mis à part le statut du personnage mentionné comme capital dans l’intrigue (la femme ou le mari), ne permet d’identifier celui que l’on mentionne. Le G.N.Dés. devient alors particulière~ment sophistiqué à l’entour et tel survient ensuite comme un heureux raccourci :

Enfin, la vaste majorité des cas emploie tel afin de suggérer qu’en situation réelle, la dame mentionnerait quelqu’un ; ce qui compte, alors, est surtout la mention de la relation qu’entretient cette personne avec l’incriminée :

Si le nom des complices n’apparaît pas, on sait toutefois de quels proches il convient de se méfier – et c’est là tout ce que le texte souhaite rendre clair. Un véritable N.P. empêcherait la leçon d’être efficace. En revanche, tel employé comme un substitut de N.P. joue son rôle parfaitement : le narrateur, en évoquant qu’un N.P. précis sera(it) énoncé laisse entendre au lecteur que le référent du N.P. lui est connu, dans le monde réel, et non dans le monde fictif. Les Quinze Joyes pourraient en quelque sorte fonctionner comme une Maniere de langage à l’usage des couples, et d’ailleurs ce fut un best-seller en son genre.

Le lien entre ces deux domaines de définition est donc, paradoxalement, marqué par l’élément le plus vague qui soit. Il en va de même pour les objets, ainsi qu’en témoigne la Tierce Joye, où les deux tel sont reliés par et:

Les valeurs de tel ne sont donc pas aussi homogènes que l’on aurait pu le penser à la lecture de Rasmussen [19].

[no(s)tre + (adj) + nc]

Enfin, no(s)tre est présenté par Rasmussen comme un élément de captatio benevolentiae :

On ne trouve aucune occurrence de [notre + (adj) + nc] dans les Quinze Joyes de Mariage, tandis que ce type de forme foisonne dans les Cent Nouvelles Nouvelles, (présent plus de deux fois dans les Nouvelles 1, 3, 20, 22, 27, 38, 40, 42, 59, 73, 75, 76, 87, 88) où il finit par sonner comme une litanie, en particulier dans certaines nouvelles comme la Vingtième et la Vingt-Deuxième, avec de forts taux d’occurrences :

On notera ici une dyade nostre gentil homme / nostre gentil femme qui ne dure que lorsque la femme est fidèle ; après avoir trompé son compagnon, elle devient nostre gouge.

On remarque surtout dans ces deux nouvelles que seuls les personnages principaux et ceux ayant une fonction importante dans la nouvelle sont déterminés par nostre, ce qui, comme pour ledit, produit un effet de mise en relief.

Enfin, il arrive aussi que seul un personnage soit mentionné dans un syntagme nominal avec nostre, comme dans la Soixante-Septième Nouvelle, ce qui a pour effet de mettre ce personnage en avant comme personnage principal :

Le même type de phénomène se produit dans la Nouvelle 85, où nostre (maistre) curé est présent cinq fois, alors qu’aucun autre G.N.Dés. n’emploie nostre.

[notre + (adj) + nc] concerne majoritairement les personnages masculins [21] mais s’applique aussi aux personnages féminins [22]. Ce type de G.N.Dés. peut apparaître dans une nouvelle en ne référant qu’aux femmes [23]. On ne peut donc considérer le sexe du personnage comme étant un critère décisif pour l’emploi de ce syntagme. Notons aussi que nostre n’apparaît jamais avec des N.P. ou des titres dans le corpus. Il faut donc plutôt chercher du côté du sens que nostre donne à cette forme de dénomination.

D’après Rasmussen, nostre apporterait une note d’humour dans la narration. Nous insisterons sur son fort taux de fréquence, plus que ne le fait Rasmussen lorsqu’il mentionne rapidement le phénomène. En effet, il ne s’agit pas du tout d’un cas isolé, comme on pourrait s’y attendre de la part d’un élément créateur d’effet particulier. Bien au contraire, nostre rythme la plupart des nouvelles, et en général de manière régulière et non pas rare comme le laisse entendre Rasmussen.

La valeur comique de nostre, qui semble aller de soi pour Rasmussen, ne se fonde sur aucun critère objectif. Pourquoi, en effet, l’usage de l'adjectif possessif confèrerait-il une telle valeur au G.N.Dés. ? L’appropriation par le narrateur qui engage le lecteur à lui emboîter le pas ne suffit pas à expliquer que ce syntagme nominal puisse faire sourire [24]. On reprendra plutôt ici les analyses de M. Perret lorsqu’elle étudie nostre dans le cadre de la référence par nomination abrupte dans Joinville et définit nostre comme opérant un ancrage référentiel :

L’emploi de nostre que nous trouvons dans les Cent Nouvelles Nouvelles n’entre pas dans le cadre de la nomination abrupte puisqu’au contraire nostre intervient comme un anaphorique. Toutefois, cette idée de référence égocentrique fonctionne parfaitement dans nos occurrences : c’est bien le narrateur qui sert de référent, s’appropriant à la fois un personnage, mais surtout le lecteur par cette association.

Peut-être devrait-on chercher plutôt du côté de ce changement de niveau de référence pour comprendre l’effet produit par nostre. Il s’agirait d’un effet d’étrangeté, du fait du soudain passage d’une narration détachée, lointaine, faite par un inconnu, au ton du récit oral, dont la réalité concrète est partagée par le narrateur et l’auditeur, rassemblés dans un même lieu et temps, ou du récit fait par un intime, que l’on connaît et pour lequel le domaine de référence est le même que le nôtre.

Un autre fait pourrait aussi expliquer que nostre soit perçu comme créant un « ton plaisant et ironique ». L’usage d’adjectifs reste restreint [26], et surtout présente de nombreuses occurrences de bon [27]. En fait, si l’on ne prend plus en compte que les G.N.Dés. où l’adjectif est autre que bon, nous trouvons une majorité de gentil homme (Nouvelles 10, 18, 22, 52), quelques gentilles (Nouvelles 22, 27), et quelques belles (Nouvelles 24 et 99).

Il semble donc que les adjectifs employés conjointement à nostre soient peu nombreux, et que bon soit privilégié. On se demandera alors si ce n’est pas bon qui en fait crée l’effet comique que Rasmussen prête à notre.

[bon + nc]

Si nous partons de l’hypothèse que bon crée un effet parodique lorsqu’il est employé sans déterminant pour qualifier un personnage qui est tout sauf bon, voici qui pourrait expliquer le fameux effet parodique prêté à nostre. Il s’agirait en fait d’une sorte de contagion entre les deux mots : on attribuerait à nostre une valeur qui ne lui serait conférée en fait que par bon (dont la valeur ironique, elle, ne pose aucun problème d’appréhension).

On ne relève aucune occurrence de [bon + nc] dans les Quinze Joyes de Mariage, ce qui peut s’expliquer par le caractère ouvertement sérieux du texte. En revanche, les Cent Nouvelles Nouvelles présentent de nombreux cas d’emplois de [bon + nc]. On notera l’absence totale de [bon + N.P.] dans notre corpus.

On soulignera d’abord la rareté de cette forme pour désigner des personnages féminins. Seules deux nouvelles présentent ce cas de figure, et à une seule reprise ; il s’agit à chaque fois de personnages manquant aux principes de fidélité ou de chasteté :

Toutes les autres occurrences de [bon + nc] concernent des hommes, qui sont la plupart du temps associés en dyades, reproduisant ce que nostre générait, puisque bon met aussi en relief les principaux personnages :

Outre le caractère ironique de cet emploi de bon, on peut aussi y voir une marque de condescendance de la part du narrateur [28].

Les constructions de type [adj + nc] en dehors de [bon + nc] restent rares, comme si seul ce G.N. pouvait avoir ce type de construction non déterminée. On ne relève aucune occurrence dans les Quinze Joyes de Mariage, et les Cent Nouvelles Nouvelles ne présentent que deux types de syntagmes, avec deux occurrences :

[G.N.(nc) ou G.N.(nc)]

En ce qui concerne les éléments coordonnés par ou, Rasmussen ne commente que l’ordre d’apparition des personnages, à relier d’après lui à la distributio de la rhétorique classique :

On trouve dans les Quinze Joyes de Mariage de remarquables hésitations, qui ne sont en fait que l’égrenage du chapelet des possibilités offertes au narrateur par la situation de base. Les facéties des femmes sont si nombreuses et si grande la naïveté des hommes que l’auteur paraît parfois (ingénument) ne plus savoir où donner de la tête. Ses ou sont donc autant de voies ouvertes aux probabilités de la forfanterie féminine qui est apparemment inépuisable, puisque chaque querelle peut avoir des dizaines de causes, quelle que soit l’origine sociale de la femme impliquée :

On donne le moins d’information possible, afin que chacun se reconnaisse. Les statuts sociaux ne sont guère évoqués, ou alors seulement pour montrer que nulle classe n’est à l’abri. Dans la même logique que celle que nous avons soulignée pour certains emplois de tel dans les Quinze Joyes de Mariage, la conjonction ou n’est là que pour permettre au lecteur de reconnaître les symptômes d’une tromperie en cours : l’enfant ou bien la servante viendra transmettre un message, parce que la mère sera en train de préparer sa tromperie.

Le narrateur est peu soucieux de raconter une histoire en particulier, comme dans les Cent Nouvelles Nouvelles. Alors il part d’une situation-type et brode autour selon les possibilités, d’où les hésitations et les sauts d’un G.N.Dés. à un autre. En quelque sorte, ses ou ne sont pas exclusifs mais inclusifs. Dans les mondes possibles de ces histoires, toutes les combinaisons sont validables. Dans le domaine de définition, le couple marié, toutes les propositions sont validées par les variables mari et femme.

Comme nous espérons l’avoir démontré, on voit bien à quel point des éléments minimes comme ledit, ung tel, nostre et bon permettent de démarquer des dyades de personnages principaux et constituent aussi de très bons indicateurs dans le cas inverse : un personnage ne faisant pas l’objet d’emplois de ces formes n’a qu’un rôle secondaire dans l’histoire. Ces éléments sont donc en fait d’excellents raccourcis dans la construction de la référence pour l’écrivain. Mais il est aussi intéressant de noter que le style curial, plus généralement, opère comme un outil relevant le registre langagier du texte, de sorte que des histoires prosaïques finissent par prendre grâce à lui, issu de la tradition latine, suffisamment de valeur pour pouvoir être soumises à un public de cour. Ce type de métissage culturel et linguistique peut donc être considéré comme faisant partie des premiers pas formels d’une langue populaire et vernaculaire vers son émancipation de langue nationale et littéraire.