• À propos de Gormont et
Isembart et de ses « épaves archaïques »
• La chanson de Gormont et
Isembart n’a plus la cote
• Quelques hypothèses pour expliquer cette désaffection
• Une hypothèse de plus : le « trop plein » de travaux anciens et le
sentiment du « déjà dit »
• Un double but : par delà les « errances génétiques », retrouver un
cap fondé sur l’explication de texte
• Que retenir des querelles du début du XIXe siècle : Bédier,
Pauphilet, Faral et Lot ?
• Que retenir des nombreuses « petites thèses » ?
• Bédier, agressé par Pauphilet, ne répond pas
• La double mission d’I. Siciliano : venger la mémoire de Bédier en
rétablissant la « vérité »
• Replanter le décor : l’histoire de Gormont et Isembart
• Siciliano, censeur des manœuvres « illicites » de
Pauphilet
• Cirencestre ou une
affaire de plus en plus compliquée
• Les réminiscences historiques de Gormont et Isembart: des moments cruciaux pour
les Francs
• Gormont ne contribue pas
à expliquer la genèse de l’épopée médiévale
• En guise de première conclusion
• Le dossier des archaïsmes
• Le rapt des chevaux
• Retour aux événements de 879-881
• Au IXe siècle, les Vikings n’embarquent pas leurs chevaux
• La Tapisserie de Bayeux
et l’embarquement des chevaux normands en 1066.
• L’image de Gormont – antéchrist, quintaine, masque fascinateur –
est-elle un archaïsme ?
• L’épisode des vœux du
paon
• Trois archaïsmes selon Ferdinand Lot : l’apostasie, le margari, les Ireis
• Les pratiques militaires scandinaves : des archaïsmes ?
• Un bilan contrasté