Pragmatique du voile
Martin Collette
Les lois ne font pas le social. Cet avertissement, Tarde aurait pu le formuler deux fois, en tant que juriste et sociologue. Pour autant, il ne dissout pas le social en calculs individualistes. Son concept d’imitation implique en revanche une description distributive des faits sociaux. Il a une autre vertu, c’est de renvoyer aux sources secrètes de l’invention. L’invention ne peut être prévue par le législateur, et elle interdit au sociologue de clôturer son système (c’est le nœud d’un désaccord avec Durkheim). Car le « corps social » est infiltré de toutes parts par un jaillissement de nouveautés, variations et adaptations. Du coup, et bien que Tarde ait opté pour une fondation métaphysique, sa sociologie est tenue par des exigences pragmatiques. La controverse récente autour du voile islamique servira à tester ces propositions.
Laws do not suffice to make societies. Gabriel Tarde could have expressed this warning under two hat s, f i rst as a legal theorist, then as a sociologist. However, this does not lead him to dissolve society into merely individualistic calculations. His concept of imitation calls for a distributive description of social facts. Its other virtue directs our attention towards the secret sources of invention,which cannot be predicted by the legislator,and which keep the sociologist from being able to close his system (this is Tarde’s bone of contention a gainst Durkheim ) . The « social body » is infiltrated from all sides by upsurges of novelties, variations, and adaptations. Hence, and even though Tarde opted for a metaphysical foundation, his sociology is bound to pragmatic demands.The recent French controve rsy about the Islamic veil provides a testing board for such propositions.
• L’imitation, concept distributif
• Processus de changement : variations, combinaisons, substitutions
• Pour un processus d’ « invention-combinaison »