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Hors champs

no 21 2005/2

2005 Multitudes Hors champs

Du matérialisme aléatoire (1986)

11 juillet 1986

Louis Althusser , Écrits philosophiques et politiques, 2 tomes (Stock / Imec, 1994-1995) . Il est membre du comité de rédaction de Multitudes. Julien Laflaquière. Après un parcours universitaire en mathématiques, puis en sciences cognitives, il est actuellement doctorant en informatique dans un laboratoire de l’Université de Lyon I. Il a travaillé un temps dans le milieu des logiciels d’échange et de partages de document, dans le cadre de l’organisation d’espaces documentaires de travail. Éric Laurent. Psychanalyste, psychologue et docteur de troisième cycle en psychanalyse. Psychanalyse avec Lacan. Membre du bureau de l’Association mondiale de psychanalyse, il enseigne dans le cadre de la section clinique du département de psychanalyse de Pa ris 8. Il a publié depuis 1974 de nombreux articles (130 références en français) sur les développements cliniques et théoriques de la pratique psychanalytique contemporaine, ainsi que sur des questions d’« études culturelles ». Ils sont traduits en sept langues. Dix livres sont publiés en Argentine et deux au Brésil. Thomas Lehmen. Chorégraphe basé à Berlin. Ses œuvres, Distanzlos (1999/2000), Mono Subjects (2001), Cleve r (2001), Better to. .. (2004), Laughing - Crying (2005), ont été représentées dans le monde entier. Il est l’auteur du livre Schreibstück (2001), qui a la forme d’une partition interprétée, entre autres, en Finlande, Belgique, Allemagne, Portugal et Grande Bretagne. Il a récemment développé et édité Funktionen (2004), une boîte à outils de paramètres sur cartes qui permet de développer des partitions, des tâches, des systèmes, ou simplement de stimuler son inspiration. François Matheron. Enseigne la philosophie à Paris. Traducteur de L’anomalie sauvage et (en collaboration avec Étienne Balibar) du Pouvoir constituant d’Antonio Negri. A édité une partie de l’œuvre posthume de Louis Althusser. Co-secrétaire de rédaction de Multitudes. Jacques-Alain Miller. Psychanalyste, membre de l’École de la Cause Freudienne et de l’Association Mondiale de Psychanalyse, Directeur du département de l’Université de Paris 8. Il est responsable de la retranscription et de la publication du Séminaire de Jacques Lacan, dont le Livre XXIII, Le sinthome, 1975-1976, est sorti en avril 2005 aux éditions du Seuil. Vittorio Morfino. Né en 1966, enseigne l’Histoire de la Philosophie à l’Université de Milan-Bicocca. Il a notamment publié Il tempo e l’occasione. L’incontro Spinoza Machiavelli, Milan 2002 ; Incursioni spinoziste, Milan 2002 ; Sulla violenza. Una lettura di Hegel, Pavia-Como 2000. Yann Moulier Boutang. Économiste. Professeur à l’université de Technologie de Compiègne et à l’Institut d’Études Politiques de Paris. Auteur notamment de De l’esclavage au salariat. Économie historique du salariat bridé (PUF, 1998) .Directeur de publication de Multitudes. Lisa Nelson. Chorégraphe, danseuse d’improvisation et artiste vidéo qui a exploré le rôle des sens dans la performance depuis le début des années 70. Elle a développé une approche de la composition spontanée et de la performance qu’elle appelle Tuning Scores. Depuis 1977, elle co-édite Contact Quarterly, un journal international de danse et d’improvisation. Elle vit dans le Vermont, aux USA. Aris Papathéodorou. Graphiste, à qui l’on doit la première maquette de Multitudes. Infatigable animateur de Samizdat.net, projet de médias alternatifs sur Internet (www.samizdat.net) Matteo Pasquinelli. Activiste, chercheur en philosophie et « social surfer » il s’occupe du weblog et de la liste électronique Rekombinant (www.rekombinant.org). Il a publié le livre Media Activism ( Derive Approdi 2002, www.rekombinant.org/media-activism). Impliqué dans divers projets de médiacivisme et de « cultural jamming » (de Luther Blissett à Indymedia en passant Par Telestreet), il s’occupe aujourd’hui de psychopathologie occidentale et du rapport entre corps, imaginaire et technologie. Mat@rekombinant.org Luca Pinzolo. Né en 1964. Doctorant à l’Université de Paris VIII Saint Denis en 1996-1997, il collabore aux chaires d’Histoire de la Philosophie I et II de la Faculté des Sciences de la Formation de l’Université de Milan-Bicocca. Bernard Prince. Ingénieur et militant associatif. Collabore à la revue Terminal et à l’AITEC. A participé à diverses expériences associatives et syndicales : mouvement des Ciné-Clubs, Unef, CFDT, SUD, Solidarité-Emploi. A été un des principaux animateurs du réseau 36-15 ALTER et membre du Comité de rédaction de la revue Chimères jusqu’en 1996. Myriam Van Imschoot. Née en 1969. Elle est affiliée aux universités de Louvain et d’Anvers, où elle enseigne l’histoire et la théorie de la danse. Fondatrice et éditrice de la plate forme d’archive numérique Sarma pour la critique chorégraphique (www.sarma.be). Elle a publié des articles sur la dramaturgie, le geste et la politique (Frakcija, Conceptions of the Body within Contemporary Norwegian Dance). A récemment travaillé en tant que dramaturge avec Meg Stuart et Benoît Lachambre, et en tant que commissaire pour Connexive #Çb, Gand, 2004, et Westend 05, Leipzig, 2005. Elle a coordonné avec Ludovic Burel la section Icônes de ce numéro de Multitudes. Emmanuel Videcoq. Militant de l’écologie politique, vit entre la région parisienne et Bastia. Membre des Comités de rédaction des revues Multitudes, Chimères et Terminal. Il est actuellement chargé de la coordination interne et de la gestion de Multitudes et s’occupe particulièrement du site Multitudes-Web. Il a travaillé avec Félix Guattari à différents projets concernant les nouveaux médias, notamment le minitel Alter. Ayant rencontré Toni Negri à Paris chez Félix Guattari, il a collaboré avec lui, de 1990 à 1996, à l’organisation de son séminaire à l’Université Européenne de la Recherche. De 1081 à 1994, il a été responsable de la rédaction du bimestriel Terminal. Jean-Louis Weissberg. Maître de Conférence en Sciences de l’Information et de la Communication à l’Université Paris 13. Il mène son activité de recherche au laboratoire « Paragraphe » du département Hypermédias de l’Université Paris 8 où il anime un séminaire sur le récit interactif par l’image (publication imminente d’un ouvrage sur ce thème). Il a été commissaire de l’exposition permanente Informatique à la Cité des sciences et de l’industrie. Il a publié : Les chemins du virtuel (direction), Cahiers du C.C.I., Centre G. Pompidou, Flammarion, 1989, ainsi que Présences à distance - Pourquoi nous ne croyons plus dans la télévision, L’Harmattan, 1999.Membre du comité de rédaction de Multitudes.
Dans ce texte de 1986, jusqu’ici inédit, Louis Althusser, prolongeant sa rupture envers la tradition du « matérialisme dialectique », mais aussi avec ses propres constructions philosophiques antérieures, élabore, dans des conditions psychiques particulièrement difficiles, ce qu’il présente à la fois comme une « philosophie nouvelle » et comme une pratique souterraine depuis toujours présente dans toute philosophie. In this yet unpublished text written in 1986, Louis Althusser pursues his break away from the tradition of “dialectical materialism”, as well as from his own previous philosophical constructs. In a particularly difficult mental situation, he sketches what he presents simultaneously as a “new philosophy” and as an underground practice always at work within any form of philosophy. By proposing the notion of aleatory materialism, or Marxism of encounter, Althusser had three goals in mind: to give Marxism, finally in crisis, its philosophy ;to identify this philosophy with an underground current starting with Epicure and Democritus ; to provide the means to introduce points of heresy from which the crisis would gain intelligibility. This article purports to show that this form of materialism consists less in a new philosophy than in an ontology and a logic of the « not-much », of the impoverishment of meaning and reason. The encounter is not a thesis on the materiality of the world, but on the conditions of thought of its very being :without origin, without purpose, without meaning, without necessity. By subscribing to such a thesis, one reintegrates within a reflection inhabited by emptiness, gap and difference, its outside, constituted by the singular practices of those who suffer and struggle in the emptiness and delinkage of the (capitalist) world.

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