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Nouvelle revue de psychosociologie
érès

I.S.B.N.9782749207261
150 pages

p. 135 à 148
doi: en cours

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Les pratiques sociales au regard de l'éthique

n° 3 2007/1


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
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Énoncer l’éthique ou la puissance du performatif

Marie-Louise Pellegrin-Rescia
Résumé de l'article
On voudrait soutenir ici que les difficultés (l’impossibilité ?) d’énoncer l’éthique sont en relation avec les conditions de sa production : l’éthique est en effet habituellement performée par des catégories langagières qui sont propres à un imaginaire de complétude, peu apte à l’énoncer, à la mettre en forme, en scène. Cet imaginaire nous est habituel, il est toujours présent et, pour étrange que cela puisse paraître, est convoqué même lorsqu’on parle en termes d’« incomplétude », propre d’un ordre symbolique. Voilà pourquoi notre pratique a du mal, selon nous, pour sortir de l’imaginaire d’un humanisme-humanitaire, voire d’une attitude souvent et malgré nous imaginairement compassionnelle, en tout cas protectrice (voir par exemple le modèle social français).Mots-clés : dire, performer, énonciation, imaginaire, symbolique, humanisme, complétude, sujet divisé. We would like to support here the idea that the difficulties (impossibilities ?) to enounce ethics are in relation to the conditions of its production. It will be shown that ethics is usually performed by linguistic categories which are related to an imaginary of completive and entirety. These categories, in fact, are not very suitable for its enunciation.
This imaginary is habitual, usual for us and, for strange that that can appear, is currently always present : it is indeed convened even when one speaks in terms about the impossibility of the « complete », the « perfect » the « entire » which belongs to the symbolic order. For this reason our practice has difficulties to leave a humanism-humanitarian perception, which often and in spite of us is an imaginary compassion, in any case, it’s at least a protective attitude (see for example the French social model).Keywords : tell, perform, enunciation, imaginary, symbolic, humanism, divided subject.
Plan de l'article
• Lumières et anti-Lumières : deux logiques, un seul registre d’énonciation
• Des logiques différentes (encore) et un même registre d’énonciation (toujours)
— Globalisation/antiglobalisation
— Cultures du Nord/cultures du Sud
• Revisiter nos registres d’énonciation ou les cultures autres comme révélateur de la raison occidentale : le « master du cuem »
• Un « master » critique et éthique, et l’énonciation de l’« autre » : de l’imaginaire de « l’individu indivisé » à un sujet symboliquement « divisé » en lui-même
• La philosophie des « actes de langage » et l’énonciation de sujets interdépendants
— Dire, c’est faire, c’est catégoriser le monde, c’est prendre place
— Dire, c’est accomplir un acte éthique
• L’énonciation de l’éthique et les catégories du symbolique
— Le sujet libre car « ancré »
• En guise de conclusion, deux exemples
— L’autre comme « révélateur » ou l’énonciation de la femme voilée
— L’autre comme « révélateur » ou l’énonciation des « exclus »


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