Tableau 1
Échelle combinée du fondamentalisme religieux

Comme on pouvait s’y attendre, une nette majorité, sans variations notables entre chrétiens et musulmans, de personnes expriment de l’hostilité à la politique US au Moyen-Orient : 97 % en raison du soutien à Israël ; plus des trois quarts à cause de la guerre du Golfe et des sanctions imposées à l’Irak après l’invasion par celui-ci du Koweït en 1990. Les sondés sont tout autant opposés à l’hégémonie américaine sur le plan économique et récusent l’appui donné aux régimes répressifs dans la région.

Pourtant : seulement 22 % des personnes interrogées – total calculé par addition des données puis en divisant par deux le nombre obtenu – approuvent le terrorisme contre les cibles américaines. Même si 26 % en évaluent la violence à l’aune des ressentiments arabes contre l’Amérique ; un cinquième indiquant soutenir des opérations menées par des militants islamistes et 23 % avouant trouver aux images de type tours jumelles à New York une satisfaction sensible (cf. appendice).

Tableau 2

Il est clair que les militants religieux approuvent dans une mesure nettement supérieure le terrorisme. Pourtant, les revendications de type socio-confession-nel – combinaison du politique et du religieux, dignitaires dans la fonction publique ou modèle islamique de l’État – les mobilisent plus que la violence. Et puis on note une nette différence entre chrétiens et musulmans : les premiers, même s’ils partagent une indignation contre la politique des États-Unis dans la région, n’en craignent pas moins la propagation du fondamentalisme musulman. Il a fallu, en décembre 1999, que l’armée libanaise réprime un soulèvement organisé par le groupe wahhabite al-Tafkir wa al-Hijra au nord du pays dans le but d’établir dans ces régions éloignées la tête de pont d’un État islamique au Liban, contre chrétiens et laïcs. L’insurrection échoua mais avait apporté la preuve d’un potentiel [1]. Des craintes qui se firent réalité avec le massacre de seize personnes dans une église pakistanaise, en représaille contre les bombardements américains en Afghanistan. C’est que la dimension religieuse de la situation s’exacerbait et que les chrétiens payaient, avait-on le sentiment au Liban, le prix de l’islam. Encore pire, la campagne contre le terrorisme et celle d’Irak avec son cycle à venir de violence [2].

Mais c’est la marge dont le terrorisme jouit dans la population musulmane qui peut légitimement inquiéter. L’islam politique continue de jouer un rôle important dans l’anti-américanisme des musulmans libanais. D’où la nécessité, par ailleurs, de restaurer au Liban l’équilibre politique entre les confessions, de façon à rendre plus ardue aux groupes radicaux la propagation de leur message belliqueux.

2. Politique et religion vont-elles de pair ?

3. Approuvez-vous le recours à la violence chez certains groupes religieux ?

4. Les religieux doivent-ils occuper des fonctions publiques ?

2. Êtes-vous hostile au soutien prodigué par l’Amérique à Israël ?

3. Êtes-vous hostile au soutien des USA aux régimes arabes répressifs ?

4. Êtes-vous hostile aux stationnement de troupes américaines dans le Golfe ?

5. Êtes-vous hostile à l’hégémonie économique des Américains ?

6. Récusez-vous l’agression contre l’Irak ?

2. Comment réagissez-vous aux actes de terrorisme anti-américains ?

3. Soutiendriez-vous des attaques contre des cibles américaines ?