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Revue philosophique de la France et de l'étranger
P.U.F.

I.S.B.N.9782130544456
128 pages

p. 181 à 197
doi: en cours

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Tome 129 - n° 2 2004/2


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
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Husserl et l’autotranscendance du sens

Jean-Hugues Barthélémy
Résumé de l'article
Loin d’être une « égologie cartésienne » ou un « apriorisme kantien », la phénoménologie husserlienne se veut, d’un bout à l’autre de l’œuvre, une subversion des alternatives classiques dont relèvent selon elle Descartes et Kant et par lesquelles se définit la métaphysique au sens large. S’il est vrai que Husserl revendique un « idéalisme transcendantal », c’est en approfondissant la réfutation kantienne de l’idéalisme, et cela en un geste qui, par le biais de l’intentionnalité comme autotranscendance subvertissant l’opposition principielle du sujet et de l’objet, préfigure déjà l’annulation heideggérienne du « scandale » qui préoccupait encore Kant, mais selon une voie qui n’oublie pas pour autant de rendre compte de la possibilité de la connaissance. Far from being a « Cartesian egology » or a « Kantian apriorism », phenomenology is meant, from one end to another of the Husserlian work, to overthrow the traditional alternatives, i.e. metaphysics in a wider sense, including Descartes and Kant. Though Husserl asserts to be a « transcendantal idealist », one may get over the fundamental opposition between subject and object only by looking further into the Kantian refutation of idealism by the means of a reinterpretation of intentionnality as self-transcendence. Such an approach forecasts the Heideggerian cancelling of the scandal that used to bother Kant, but according to a new way not eschewing to give an account of the possibility of knowledge.
Plan de l'article
• Introduction : les paradoxes antipédagogiques de la pensée husserlienne
• De la filiation à la rupture avec Kant : le transcendantal comme problème
• De l’idée de « vécu intentionnel » à celle de « généalogie de la logique »
• La « thèse générale du monde », sol commun à l’empirisme et au rationalisme
• De la filiation à la rupture avec Descartes : l’apodictique comme problème
• De la réfutation de l’idéalisme à la « réduction intersubjective »
• Ouverture : phénoménologie et autotranscendance du sens


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