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I.N.E.D
I.S.B.N.sans
200 pages
p. 231 à 260
doi: en cours
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Volume 57 2002/2
La Cité platonicienne : histoire et utopie
Yves Charbit
Depuis Malthus, plusieurs commentateurs ont relevé, dans l’œuvre de Platon, des indications quantitatives qui les ont conduits à le considérer comme un précurseur de la pensée démographique. Cet article montre que cette interprétation se heurte à plusieurs contradictions entre le texte des Lois et celui de la République et que la cohérence profonde de la pensée de Platon ne peut être mise en évidence au niveau démographique. La fascination pour les mathématiques et l’influence pythagoricienne doivent d’abord être prises en compte.
Mais surtout c’est la Cité, à la fois modèle utopique idéal et construction sociale concrète, qui fournit la clé de la pensée « démographique » de Platon. Confronté au problème fondamental du pouvoir et de la justice, la solution qu’il propose est de rétablir l’harmonie entre la Cité, en tant qu’entité politique, et les citoyens qui la composent. Mais cette démarche philosophique est complétée par une polémique hostile à la démocratie, responsable selon lui de la décadence d’Athènes. La philosophie et l’histoire politique de la Grèce des IVe et Ve siècles av. J.-C. sont donc essentielles pour comprendre le sens de ces mesures, qualifiées à tort de démographiques et d’eugéniques, suspectées de relever d’une pensée totalitaire, alors qu’elles renvoient à une conception de l’homme bien différente de la nôtre. Desde Malthus, numerosos comentaristas han encontrado, en la obra de Platón, referencias cuantitativas que les han conducido a considerar a este pensador como un precursor de la demografía. Este artículo cuestiona tal interpretación, que encuentra numerosas contradicciones en el texto de las Leyes y en la República, y sugiere que la demografía no proporciona un ejemplo de coherencia profunda en el pensamiento de Platón. La fascinación por las matemáticas y la influencia pitagórica deben tenerse en cuenta en su obra.
Pero la clave del pensamiento “demográfico” de Platón es la Ciudad, modelo utópico ideal y a la vez construcción social concreta. Frente al dilema fundamental entre poder y justicia, la solución que propone es restablecer la armonía entre la Ciudad como entidad política y los ciudadanos que la componen. Pero a esta premisa filosófica añade una polémica hostil a la democracia, responsable, según Platón, de la decadencia de Atenas. La filosofía e historia política de Grecia en los siglos IV y V a.C. son esenciales para entender tales medidas, calificadas erróneamente de demográficas y eugenésicas supuestamente derivadas de una ideología totalitaria, cuando en realidad forman parte de una concepción del hombre muy distinta de la nuestra.
Mais surtout c’est la Cité, à la fois modèle utopique idéal et construction sociale concrète, qui fournit la clé de la pensée « démographique » de Platon. Confronté au problème fondamental du pouvoir et de la justice, la solution qu’il propose est de rétablir l’harmonie entre la Cité, en tant qu’entité politique, et les citoyens qui la composent. Mais cette démarche philosophique est complétée par une polémique hostile à la démocratie, responsable selon lui de la décadence d’Athènes. La philosophie et l’histoire politique de la Grèce des IVe et Ve siècles av. J.-C. sont donc essentielles pour comprendre le sens de ces mesures, qualifiées à tort de démographiques et d’eugéniques, suspectées de relever d’une pensée totalitaire, alors qu’elles renvoient à une conception de l’homme bien différente de la nôtre. Desde Malthus, numerosos comentaristas han encontrado, en la obra de Platón, referencias cuantitativas que les han conducido a considerar a este pensador como un precursor de la demografía. Este artículo cuestiona tal interpretación, que encuentra numerosas contradicciones en el texto de las Leyes y en la República, y sugiere que la demografía no proporciona un ejemplo de coherencia profunda en el pensamiento de Platón. La fascinación por las matemáticas y la influencia pitagórica deben tenerse en cuenta en su obra.
Pero la clave del pensamiento “demográfico” de Platón es la Ciudad, modelo utópico ideal y a la vez construcción social concreta. Frente al dilema fundamental entre poder y justicia, la solución que propone es restablecer la armonía entre la Ciudad como entidad política y los ciudadanos que la componen. Pero a esta premisa filosófica añade una polémica hostil a la democracia, responsable, según Platón, de la decadencia de Atenas. La filosofía e historia política de Grecia en los siglos IV y V a.C. son esenciales para entender tales medidas, calificadas erróneamente de demográficas y eugenésicas supuestamente derivadas de una ideología totalitaria, cuando en realidad forman parte de una concepción del hombre muy distinta de la nuestra.
• La démographie de la Cité
— Un effectif constant
— Platon et ses commentateurs
— Incohérences et contradictions
• Religion et politique
— Mathématique et religion
— Stationnarité et ordre politique
— Contre la démocratie
• L’espace et l’ordre
— La mort de Socrate : la Cité et l’individu
— La paix dans la Cité : la répartition de l’espace
— L’Atlantide
• Mesure et démesure
• Un système totalitaire?
• RÉFÉRENCES
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