Psychanalyse
érès
I.S.B.N.2749207834
132 pages
p. 33 à 40
doi: en cours
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
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Théorie
n° 10 2007/3
L’occulte et le réel
Critique de l’initiation
Pierre Bruno
[Extrait de l'article — Les articles sont publiés uniquement en français ; les traductions de l'extrait ont été réalisées par le collectif de la revue]
« Freud, en 1925, écrit “Die Grenzen der Deutbarkeit ”, “Les limites de l’interprétabilité”, un des trois suppléments à l’ensemble de la Traumdeutung. Ce supplément est suivi par “La charge de responsabilité morale à l’égard du contenu des rêves” et “La signification occulte des rêves”. Dans le premier supplément, il s’agit de savoir si “l’on peut donner de chaque produit de la vie de rêve une traduction complète et assurée dans le mode d’expression de la vie de veille [interprétation]”. En réalité, deux questions vont être traitées par Freud. La première concerne le fait de savoir si tout rêve a un sens. La seconde si, cette question ayant reçu une réponse positive, l’interprétation est “complète”. »
« L’occulte et le réel » s’intéresse aux trois suppléments à la Traumdeutung, écrits par Freud à partir de 1925. Dans le troisième, « La signification occulte du rêve », chose étonnante, Freud mentionne sa croyance à l’existence de phénomènes télépathiques. Dans le séminaire Les non-dupes errent, Lacan souligne que Freud, dans son déchiffrage du rêve, s’arrête à son sens sexuel et touche en cela à une limite de l’interprétation, puisque le sens sexuel ne permet pas d’accéder au sens du rapport sexuel. Pierre Bruno poursuit en définissant que l’occulte, c’est précisément le réel en tant qu’il n’est pas reconnu comme inaccessible au sens. Penser pouvoir résoudre la question de l’occulte par l’initiation, c’est le contraire de la psychanalyse, conclut Pierre Bruno, qui ouvre la perspective de la passe comme pouvant éviter à la psychanalyse, quand elle aborde le réel de la jouissance, de glisser vers l’initiation, sur une pente que Lacan lui-même a fermement récusée en 1974. « The Occult and the real. A critique of initiation»
« Freud, in 1925, wrote “Die Grenzen der Deutbarkeit,” “The Limits to the Possibility of Interpretation”, one of three supplements to the Traumdeutung. This supplement is followed by “Moral Responsibility for the Content of Dreams” and “The Occult Significance of Dreams”. In the first supplement, what is in question is whether “it is possible to give a complete and assured translation into the language of waking life (that is, an interpretation).” In reality, Freud is going to deal with two questions. The first concerns whether every dream has a meaning. The second, which follows if this question has been given a positive response, is whether the interpretation is “complete.” » « Lo oculto y lo real. Crítica de la iniciación »
« Freud en 1925, escribe “Die Grenzen der Deutbarkeit”, “los límites de la interpretabilidad” uno de los tres suplementos del conjunto de la Traumdeutung. A este suplemento le sigue la carga de responsabilidad moral con respecto al contenido de los sueños y “la significación oculta de los sueños”. En el primer suplemento se trata de saber si “se puede dar de cada producto de la vida de sueño, una traducción completa y segura en el modo de expresión de la vida de vigilia [ interpretación ]”. En realidad, Freud tratará dos cuestiones : la primera concierne el hecho de saber si cualquier sueño tiene un sentido. La segunda, si esta cuestión habiendo recibido una respuesta positiva, si la interpretación es completa. »
« Freud, en 1925, écrit “Die Grenzen der Deutbarkeit ”, “Les limites de l’interprétabilité”, un des trois suppléments à l’ensemble de la Traumdeutung. Ce supplément est suivi par “La charge de responsabilité morale à l’égard du contenu des rêves” et “La signification occulte des rêves”. Dans le premier supplément, il s’agit de savoir si “l’on peut donner de chaque produit de la vie de rêve une traduction complète et assurée dans le mode d’expression de la vie de veille [interprétation]”. En réalité, deux questions vont être traitées par Freud. La première concerne le fait de savoir si tout rêve a un sens. La seconde si, cette question ayant reçu une réponse positive, l’interprétation est “complète”. »
« L’occulte et le réel » s’intéresse aux trois suppléments à la Traumdeutung, écrits par Freud à partir de 1925. Dans le troisième, « La signification occulte du rêve », chose étonnante, Freud mentionne sa croyance à l’existence de phénomènes télépathiques. Dans le séminaire Les non-dupes errent, Lacan souligne que Freud, dans son déchiffrage du rêve, s’arrête à son sens sexuel et touche en cela à une limite de l’interprétation, puisque le sens sexuel ne permet pas d’accéder au sens du rapport sexuel. Pierre Bruno poursuit en définissant que l’occulte, c’est précisément le réel en tant qu’il n’est pas reconnu comme inaccessible au sens. Penser pouvoir résoudre la question de l’occulte par l’initiation, c’est le contraire de la psychanalyse, conclut Pierre Bruno, qui ouvre la perspective de la passe comme pouvant éviter à la psychanalyse, quand elle aborde le réel de la jouissance, de glisser vers l’initiation, sur une pente que Lacan lui-même a fermement récusée en 1974. « The Occult and the real. A critique of initiation»
« Freud, in 1925, wrote “Die Grenzen der Deutbarkeit,” “The Limits to the Possibility of Interpretation”, one of three supplements to the Traumdeutung. This supplement is followed by “Moral Responsibility for the Content of Dreams” and “The Occult Significance of Dreams”. In the first supplement, what is in question is whether “it is possible to give a complete and assured translation into the language of waking life (that is, an interpretation).” In reality, Freud is going to deal with two questions. The first concerns whether every dream has a meaning. The second, which follows if this question has been given a positive response, is whether the interpretation is “complete.” » « Lo oculto y lo real. Crítica de la iniciación »
« Freud en 1925, escribe “Die Grenzen der Deutbarkeit”, “los límites de la interpretabilidad” uno de los tres suplementos del conjunto de la Traumdeutung. A este suplemento le sigue la carga de responsabilidad moral con respecto al contenido de los sueños y “la significación oculta de los sueños”. En el primer suplemento se trata de saber si “se puede dar de cada producto de la vida de sueño, una traducción completa y segura en el modo de expresión de la vida de vigilia [ interpretación ]”. En realidad, Freud tratará dos cuestiones : la primera concierne el hecho de saber si cualquier sueño tiene un sentido. La segunda, si esta cuestión habiendo recibido una respuesta positiva, si la interpretación es completa. »
• Le symptôme de Freud
• Du noir
• Le décalage R/S
• Le bi-du-bout
• L’occulte et le réel
• L’initiation contre la passe
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