Ce livre constitue un ouvrage collectif qui rassemble des textes d’analystes de groupe présentés dans le cadre de la formation dispensée par l’Association Romande pour la Psychothérapie de Groupe (ARPAG). Leurs auteurs sont des praticiens expérimentés dans la conduite de groupe, tous inscrits et participants actifs de diverses Sociétés Psychanalytiques, et ont tous de près ou de loin contribué au développement et à la pratique de la psychothérapie de groupe ainsi qu’à la création de l’Association Romande pour la Psychothérapie de Groupe (ARPAG).

Dans l’histoire de la psychanalyse, après Vienne et Budapest, Zurich fut un troisième haut lieu d’enracinement de cette nouvelle façon de penser et de pratiquer. C’est là que cette nouvelle perspective s’intéressa aux psychoses, fécondant et renouvelant ainsi la psychiatrie (Bleuler). C’est là aussi que naquit une école originale de psychologie analytique (celle de Jung).

Professeur de psychiatrie à l’Université de Stanford (Californie), psychanalyste et thérapeute de groupe, Irvin Yalom s’avère aussi être un écrivain original, profond et en même temps amusant, comme nous le constatons à l’occasion de la parution de certains de ses ouvrages en français. Ses premiers livres reflètent des anecdotes surprenantes, intéressantes – peut-être en partie des fantasmes comme les petites histoires dans Le bourreau de l’amour : histoires de psychothérapie (Paris, Editions Galaade, 2005, 301 pp., ISBN 978-2351760017). Dans un roman expérimental, il fait réémerger un passé historique – en partie fantasmatique – dans un récit intitulé When Nietzsche Wept, qui sera de façon imminente publié en français par Galaade (encore cette année, probablement sous le titre Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche), au sujet de la relation entre Lou Andreas-Salomé, Friedrich Nietzsche, Freud et d’autres. L’ouvrage le plus fantastique, en même temps touchant des problèmes authentiques de la psychanalyse et de la « vérité » en elle, est celui des Mensonges sur le divan. Non seulement avec des imbroglios fantastiques fascinants, mais aussi un reflet de la pensée du psychanalyste dans la situation de la cure, avec le cortège des problèmes d’intersubjectivité et d’éthique qu’il soulève. Même si ce pavé-roman de cinq cents pages paraît trop long et verbeux, à la lecture il se révèle un ouvrage que celui qu’intéresse la pensée psychanalytique aura des difficultés à poser. En effet, même si ce n’est pas le monologue intérieur de Virginia Woolf, le style de ce dernier ouvrage se situe dans les traditions anglaises d’Alice au pays des merveilles, allant jusqu’aux ouvrages du cercle Bloomsbury (n’oublions pas la famille Strachey symbolisant le lien entre Freud et ce mouvement littéraire). Comme Pontalis et Anzieu en français, nos collègues magiciens du verbe nous apportent parfois davantage sur ce qui se passe en psychanalyse que les scolaires « transcriptions » de séances, de récits de vie et de « présentations de cas » que nous trouvons dans la littérature dite scientifique de la psychanalyse.