Psychotropes
De Boeck Université

I.S.B.N.2-8041-3650-7
98 pages

p. 5 à 6
doi: 10.3917/psyt.071.0005

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Editorial

Vol. 7 2001/1

2001 Psychotropes Editorial

Profils

Pierre Angel Michel Landry
Jacques Mabit, dont le nom est désormais associé au centre de soins pour toxicomanes « Takiwasi » qu’il a créé au Pérou, nous livre ici quelques réflexions sur les origines de sa pratique. S’appuyant sur de nombreuses études ainsi que sur ses propres observations des « savoirs autochtones », l’auteur illustre la théorie selon laquelle l’expérience des états modifiés de conscience, si elle ne s’inscrit pas dans un cadre symbolique d’intégration, a de fortes chances de mal tourner. Fort de cette constatation, il a orienté son travail auprès des toxicomanes vers des pratiques proches du chamanisme traditionnel susceptibles selon lui de leur permettre, au travers d’un parcours très codé, de recouvrer une vie harmonieuse en redonnant un sens à leur recherche intérieure. L’auteur nous présente les principales données d’une étude qui vient d’être terminée sur les premières années de fonctionnement du centre (1992-1998).
C’est le point de vue d’un psychologue de la religion comme il se définit lui-même, que nous propose Grégory Escande pour aborder l’exploration des sociétés chamaniques et l’usage ritualisé qu’elles font de substances psychotropes hallucinogènes. Illustré de nombreuses références, l’article met en lumière le rôle capital, selon l’auteur, que joue le cadre dans l’expérience qui suit directement l’ingestion d’une substance hallucinogène. Après avoir largement évoqué différents contextes d’usage, Grégory Escande nous invite à partager une discussion autour du système de soins auquel il consacre sa recherche, celui du docteur Jacques Mabit.
La métaphore du lien qu’évoque Hélène Houdayer dans son article puise son origine dans les multiples propriétés et les usages nombreux et divers que les hommes font du chanvre depuis des millénaires. Le chanvre joue selon l’auteur un rôle tant économique que pratique et spirituel pour les humains qui semblent l’utiliser depuis toujours. Dans la deuxième partie de son article, Hélène Houdayer met l’accent sur l’utilisation du chanvre dans les processus de création et ses diverses implications dans la vie spirituelle de certains consommateurs célèbres. L’auteur décline les diverses métaphores suscitées par le chanvre dans ses dimensions relationnelles et psychoactives.
On assiste en Amérique à une prise de conscience de plus en plus aiguë de la complexité du profil clinique des personnes toxicomanes. Très nombreux sont ceux chez qui on trouve des troubles mentaux ou de la délinquance associés étroitement à la surconsommation de drogues ou d’alcool. Malheureusement, tout au moins au Québec, le traitement s’est très peu et très mal adapté à cette réalité et le modèle dominant est encore celui d’un système dichotomique où les hôpitaux psychiatriques refusent les malades mentaux toxicomanes et où les centres de réadaptation en toxicomanie se sentent impuissants à intervenir auprès de cette population. Des tentatives de plus en plus nombreuses sont faites dans le but de créer des lieux offrant à ces personnes un système de soins intégrés pour les doubles problématiques.
Brigitte Chassé et ses collègues décrivent un projet pilote mis sur pied pour créer un tel lieu à l’intention d’adultes présentant des troubles mentaux sévères et persistants et un abus de substances. Les résultats, à une échelle limitée, suggèrent que les participants ont apprécié l’expérience et que cette forme d’intervention permettrait de réduire le poids de l’intervention sur l’ensemble du système de soins.
Michel Germain et ses collègues, pour leur part, à partir de données recueillies dans deux centres de réadaptation en toxicomanie du Québec, tracent un portrait des personnes toxicomanes aux prises avec des problèmes judiciaires. Leur étude confirme la présence de problématiques multiples chez ces sujets et permet de proposer des cibles d’amélioration dans l’organisation des services qui leur sont offerts.
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