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Psychotropes
De Boeck Université

I.S.B.N.2-8041-4501-8
240 pages

p. 71 à 89
doi: en cours

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Dossier thématique

Vol. 10 2004/3-4


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
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Toxicomanies et toxicopraxis : l’initiation et son manque

Henri Paumelle
Résumé de l'article
Par l’initiation, le sujet se trouve inscrit dans un axe de filiation structurant qui le ramène à l’origine et l’intégre au sein d’une chaîne transgénérationnelle de désir et de transmission. Les plantes utilisées sont des substances onirogènes et médiatrices entre le conscient et l‘inconscient, l’individuel et le culturel. Le cadre chamanique forme un «écran contenant du rêve», enveloppe struc~turante où le chaman fait office de garant de la Loi et de médiateur pare-angoisse. Il s’agit de procédures de passages vers l’état adulte, ritualisées, de déliaisons-reliaisons psychiques et pulsionnelles, de restructuration et d’agrégation à un groupe socioculturel d’appar~tenance en rapport avec l’axe du mythe. Les visions sont des expressions de l’inconscient accessibles à l’interprétation. Les procédures initiatiques mettent en acte, sous une forme culturellement maîtrisée, ce qui se montre en pathologie dans le monde occidental. Les pathologies adolescentes sont des appels à l’initiation. Le «retour du chamanisme » et des substances initiatiques exprime le retour du refoulé de la culture occidentale, en défaut d’initiation vis-à-vis de ses membres, notamment à la période pubertaire. Des recherches-actions sont possibles en contact avec les savoirs exoti~ques. Mots-clés : ayahuasca, iboga, adolescent, initiation, mythe, psy, chanalyse, rituel, culturel, rêve. Through initiation, the subjects are made to belong in a structurating filiation line, which brings them back to their origins and integrates them into a cross-generational chain of desire and transmission. The plants used are «onirogenic» (dream-provoking) substances that throw a bridge between the conscious and the unconscious, and between the individual and the society. The shamanic framework creates a «screen with dreams », a structural envelop where the shaman is operating as the guarantor of the Law and as an anxiety moderator. Initiation is the ritualised procedure of passage from childhood to adulthood, a state where psychical and pulsional deconnections and reconnections are operated together with the restructuring and binding of the subject to a sociocultural community of belonging connected to the core of the myth. Visions are expressions of the unconscious that can be interpreted. The initiation procedures put into actions, in a culturally controlled form, what surfaces as pathology in the Western world. Teenage pathologies are calls for initiation. The «return of shamanism» and of initiatic substance use signifies the come back of the repressed of western culture, which does not provide initiation to its members, especially those at puberty age. Action-research in relation to exotic knowledge is possible.
Plan de l'article
• Des substances toxiques socialisatrices
• Des substances onirogènes et médiatrices
• Des substances vivantes liées aux mythes
• Plantes des ancêtres, de filiations et d’affiliations
• L’adolescence n’existe pas : la mort de l’enfant et la naissance de l’adulte
• Les symptômes d’une société en défaut d’initiation : initiation manquée, initiation marquée
• Les pathologies de l’adolescence : une défaillance culturelle et psycho-éthologique
• Sortir du trip, entrer dans l’espace contenant du rêve
• Remaniement et réintégration des angoisses archaïques dans le jeu social
• Le chaman, référent et gardien du cadre
• Le cadre initiatique comme enveloppe contenante et écran du rêve
• Les visions : du matériel psychique ouvert à l’interprétation
• Des pièges narcissiques
• Une dynamique d’affiliation sous le regard de la Loi
• Des voies de recherches et d’applications
• Bibliographie


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