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Raisons politiques
Presses de Sc. Po.

I.S.B.N.2724629078
197 pages

p. 188 à 198
doi: en cours

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Dossier

no 4 2001/4


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
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Théorie politique et représentation. Une autre histoire du progrès

Bernard Reber
Résumé de l'article
Pour défendre une nouvelle science politique menacée par les approches positivistes, Eric Voegelin, dont Hannah Arendt disait qu’il ouvrait les premiers débats avec les problèmes réels depuis Max Weber, fait l’hypothèse selon laquelle l’évolution de la société occidentale reposerait sur l’opposition de deux représentations de l’ordre politique : la tradition méditerranéenne (tension entre monde grec et monde chrétien) et le gnosticisme, depuis le Moyen Âge jusqu’aux discours actuels de la fin de l’histoire. Les thèses de Voegelin trouvent également leur actualité dans les questions liées à l’incertitude et au progrès technologique, dans sa version innovatrice ou apocalyptique. Dans le domaine de la théologie politique, certains ouvrages de Schmitt permettent de discuter la thèse voegelinienne de la modernité comme processus de redivinisation, aux antipodes de la tradition wébérienne très répandue. Against the attacks of positivistic approaches, Eric Voegelin defends a new political science. The evolution of Western society depends on the opposition of two types of political representation : the Mediterranean tradition (the tension between the Greek and the Christian world order) and Gnosticism (from the middle ages up to the current debates on the end of History). The issues concerning the uncertainty of technical progress also echo Voeglin’s theses, be it in its apocalyptic or innovating version. In the realm of political theology, Schmitt can counter Voeglins ideas on modernity as a “redivinisation”, poles apart from the Weberian tradition.
Plan de l'article
• Restauration de la science politique
• Millénarisme et salut par la technique
• Réouverture du dossier de la théologie politique


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