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Raisons politiques
Presses de Sc. Po.

I.S.B.N.2724629922
169 pages

p. 83 à 90
doi: en cours

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Dossier

no 16 2004/4


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
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Le Néo-conservatisme et les « contre-Lumières »

Philip Green
Résumé de l'article
En complément des travaux de Louis Hartz dans Liberal Tradition in America consacrés à la culture politique aux États-Unis, Philip Green met en lumière l’existence d’un conservatisme anti-moderne défini comme mouvement des « contre-Lumières » concurrent du modèle libéral et source des « stratégies néo-conservatrices » fondées sur un découplage radical entre le pouvoir des élites et le peuple. Le modèle des « contre-Lumières » s’appuie d’une part sur une valorisation exclusive de la religion, considérée comme source unique de vérité, et sur une disqualification symétrique de la science et de la raison, et d’autre part sur la substitution du modèle de la lutte à celui du débat dans le traitement des questions politiques. Illustrant son propos par les exemples du Créationnisme et de la controverse autour du mariage homosexuel, l’auteur conclut à l’existence d’une régression inquiétante vers une irrationalité de masse qui relève selon lui d’un « proto-totalitarisme ». Elaborating on Louis Harts’ Liberal Tradition in America, a look at political culture in the United States, Philip Green unveils a phenomenon he calls the “counter-Enlightenment”. An ultra-conservative movement in competition with the model of liberalism, this counter-Enlightenment is the source of neo-conservative strategies founded on a radical division between the power of the elite and the people. It valorizes religion, deemed the only source of truth, to the exclusion of science and reason, and supplants the confrontational style of political debate with that of the “Fight”, the object being not to engage in rational discussion, but to wipe out the opposition. Illustrating his analysis with examples of Creationism and controversies over gay marriage, Green concludes with a description of an alarming regression towards mass irrationalism, which he likens to a form of proto-totalitarianism.


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