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Raisons politiques
Presses de Sc. Po.

I.S.B.N.2724630181
192 pages

p. 81 à 96
doi: en cours

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Dossier

no 17 2005/1


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
Police normale Agrandir la police Imprimer l’article. Nouvelle fenêtre


La dimension punitive des guerres justes dans la doctrine théologique (d’Augustin à Vitoria)

Frédéric Gros
Résumé de l'article
Il s’agit dans ce texte de prendre au sérieux la mise en garde de C. Schmitt : toute guerre qui fait de son ennemi un criminel et prétend se mener au nom de la justice sera une guerre d’anéantissement, plus inhumaine et totale que des guerres classique opposant des États égaux pour des enjeux politiques. Une étude précise des textes de la tradition théologique permettent de dresser de la doctrine de la guerre de juste cause un tableau plus contrasté : la guerre juste se comprend d’abord comme simple entreprise de réparation d’une violation du droit déterminée ; l’ennemi est bien vu comme un criminel, mais son châtiment ne signifie pas son extermination absolue ; la guerre juste n’est pas une guerre sainte et continue de se réfléchir comme d’essence juridique. This article undertakes a serious assessment of Carl Schmitt’s admonition: viz. that every war that makes a criminal of the enemy and claims to be waged in the name of justice will be a war of annihilation, more inhumane, more total, than traditional wars between equal States for political stakes. A close reading of texts in the theological tradition reveals a more contrasting picture of the doctrine of waging war for just cause: the just war is conceived of simply as exacting reparation for a perceived violation of law ; the enemy is indeed viewed as a criminal, but his punishment does not mean his utter extermination ; the just war is not a holy war and continues to be regarded as legal in essence.
Plan de l'article
• Défense, réparation, punition
• La paix immanente et la justice expiatrice
• La punition des sujets coupables
• Guerre juste et péché originel
• L’affadissement de la doctrine : l’objectif et le subjectif
• Conclusion


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