La propriété de soi en vaut-elle la peine ?
Anca Gheaus
Construire des institutions qui harmonisent la liberté et l’égalité des individus est l’objectif central des libertariens de gauche. Cet article examine la position de M. Otsuka, selon laquelle, en l’absence de ressources pour égaliser les chances des personnes inaptes à travailler, on devrait faire travailler ceux qui enfreignent la loi. Nous soutenons que même dans la société envisagée par les libertariens de gauche, forcer des gens, délinquants ou non, à travailler serait moralement inacceptable et politiquement dangereux. Une partie de mon argument a à voir avec l’équité à l’égard de ceux que la société punit : pour différentes raisons, il serait injuste de faire travailler les criminels pour d’autres personnes. D’autres raisons ont à voir avec les problèmes pratiques (mais moralement conséquents) soulevés par un tel dispositif : en encourageant l’abus et en engendrant des conflits sociaux, le dispositif contreviendrait partiellement à l’objectif de la loi et pourrait biaiser les mécanismes d’application de l’état de droit. Cependant, l’argument le plus important tient à la stigmatisation probable de ceux dont les moyens de subsistance proviendraient du travail des condamnés. Faire produire les criminels pour certains membres de la société serait injuste à l’égard de ces groupes car cela serait dégradant pour leur statut.
Designing institutions to reconcile liberty and equality is a central goal of leftlibertarians. This article discusses the likely consequences of Michael Otsuka’s suggestion of making “the unjust” provide for “the disabled”, should this prove the only way of securing equality for the latter. I argue that even in the kind of society envisaged by left-libertarians, forcing people to work, be they criminals or not, would be morally unacceptable and politically dangerous.
Part of my argument hinges on fairness towards those being punished by society: for a variety of reasons, it would be unfair to make convicted criminals work for others. Other objections are based on the practical (but morally charged) problems involved in such an arrangement: by encouraging abuse and engendering social antagonism, it would partly defeat the purpose of the law and might distort the mechanisms that serve to implement the rule of law. The most important objection, however, is the likely stigmatization of those whose livelihood would depend on the forced labor of convicted criminals: hence putting convicts to work for the disabled would be unfair to the latter as well, for it would mar their status in society.
• Faire produire les fautifs pour les inaptes : le raisonnement
• L’injustice à l’égard des fautifs
• Ruiner l’objet de la loi
• Créer des conflits sociaux
• L’injustice à l’égard des inaptes
• Conclusion