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Raisons politiques
Presses de Sc. Po.

I.S.B.N.9782724631234
172 pages

p. 139 à 159
doi: en cours

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varia

n° 32 2008/4

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Peut-on désutopiser le cosmopolitisme ?

Réflexions sur la citoyenneté mondiale

Yves Cusset

Résumé de l'article

Par-delà la multiplicité des discours sur l'internationalisation des règles juridiques et la globalisation culturelle, la question politique du cosmopolitisme reste encore entièrement ouverte. Le problème qu'elle pose peut aujourd'hui être ramené à l'antinomie entre une thèse habermasienne et une antithèse qu'on peut dire arendtienne. La première stipulerait qu'une politique effective des droits de l'homme est susceptible de donner à une société politique mondiale son fondement normatif quasi-constitutionnel, même s'il demeure éthiquement et culturellement faible. La seconde insisterait au contraire sur le caractère indépassable, même dans la perspective de droits universels, du lien entre citoyenneté et nationalité. La solution à cette antinomie passe par une réflexion à la fois ontologique et politique : ontologique sur la possibilité de repenser le commun hors des limites de l'identique, et historico-politique sur la possibilitÃ© d'une culture politique commune au-delà d'un ethnos commun et d'un espace public national. Cette double réflexion, ainsi que son apport pour penser l'antinomie politique du cosmopolitisme, est le principal objet de cet article. Though much is said about the internationalization of legal rules and cultural globalization, the political question of cosmopolitanism remains entirely open. The problem it poses can now be boiled down to the antinomy between a Habermasian thesis and an antithesis one might call Arendtian. The former asserts that an effective human rights policy is capable of providing a global political society with its quasi-constitutional normative foundation, howsoever ethically and culturally frail. The latter, on the contrary, insists on the fixed character of the link between citizenship and nationality, even from a universal rights standpoint. The resolution of this antinomy lies in a consideration at once ontological and political: ontological as to the possibility of extending the definition of "common ground" beyond the confines of what is "identical"; historico-political as to the possibility of a common political culture beyond a common ethnos and a national public space. This twofold consideration, as well as its contribution to rethinking the political antinomy of cosmopolitanism, is the subject of the above article.

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