L’humanité face au mal, enjeux pour une théologie contemporaine
Yves Labbé
Restreinte à confronter la question de la souffrance et la question de Dieu, l’étude se développe en quatre parties. La première rappelle comment l’ancienne justification de Dieu a réduit le mal subi ou mal être : à un mal agir, un non être, un mieux être. La seconde montre comment une attention vive à la souffrance s’y oppose terme à terme. Celle-ci constitue un mal originaire. Elle présente une forme d’être. Elle n’entre en aucun ordre universel. La troisième partie suit quelques tentatives de la théologie philosophique contemporaine, en particulier avec la pensée du process, pour échapper à une impossible conciliation entre la bonté et la puissance de Dieu. La dernière partie reprend, dans l’horizon de la souffrance, la foi chrétienne dans l’Esprit, le Christ et le Père : Dieu est contre, avec et par-delà la souffrance. Si la faiblesse de Dieu ne saurait ressusciter l’homme, Dieu, dans l’absolue liberté de son origine, demeure libre pour aimer et libre de se limiter.
Forced to confront the question of suffering and the question of God, this study is developed in four parts. The first part recalls how the old justification of God reduced suffering undergone or ill-being to ill-doing, non-being or improved being. The second part shows how when we pay careful attention to suffering, we discover it is opposed to all those definitions and constitutes an original evil. It presents a form of being. It does not enter into any universal order. The third part follows some attempts of contemporaneous philosophical theology, in particular with the concept of process, to escape from an impossible conciliation between goodness and the power of God. The last part takes up, in the horizon of suffering, Christian faith in the Spirit, Christ, and the Father : God is against, with, and beyond suffering. If the weakness of God does not know how to resuscitate man, God, in the absolute freedom of his origin, remains free to love and free to limit himself
• L’ancienne justification de Dieu
— La réduction éthique du mal
— La réduction ontologique du mal
— La réduction cosmologique du mal
• La réplique de l’homme souffrant
— La passivité de la souffrance
— L’illimitation de la souffrance
— La singularité de la souffrance
• Le procès contemporain de la providence
— L’absolution de Dieu
— La disqualification de Dieu
— La limitation de Dieu
• La christologie trinitaire comme théodicée
— Dieu contre la souffrance : l’Esprit Saint
— Dieu avec la souffrance : Jésus Christ
— Dieu par-delà la souffrance : Dieu le Père