Cairn.info - Lire théologiquement et spirituellement les Écritures

Mon compte |

Mon panier d'achats |

Ma bibliographie

Contacts |

Aide

· Accès distant · Mot de passe oublié

· Recherche avancée

Recherches de Science Religieuse
Centre Sèvres

I.S.B.N.
164 pages

p. 533 à 543
doi: en cours

Veille sur la revue
Veille sur l'auteur

S'abonner à la revue

Vous consultez

Tome 93 2005/4

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

Télécharger cet article en PDF

Lire théologiquement et spirituellement les Écritures

Un contrepoint à l’article de Jean-Louis Chrétien « se laisser lire avec autorité par les Saintes Écritures »

Pierre Gisel

Résumé de l'article

Infléchissant le propos de J.-L. Chrétien (in RSR tome 92/1, pp. 119ss.) en passant du « dire » au « lire », et en congédiant l’« autorité » ainsi que le qualificatif « Saintes » impliqués dans l’article du philosophe, P. Gisel pose la question de savoir en quoi ce livre—l’Écriture ou les Écritures—est « Parole de Dieu », peut-être « en quoi » il est d’abord Parole, et ensuite, plus radicalement, « Parole de Dieu ». Or, les Écritures sont et restent de bout en bout humaines, historiquement situées, culturellement et religieusement déterminées. Second, par rapport au Christ qui n’a pas laissé d’écrits, le corps des Écritures est donc lieu de médiation donné et irréductible, comme la canonisation d’Écritures est un fait institutionnel, donc instaurateur. Justement, le « regard » porté au nom de la sainteté et de l’inspiration et donc de la logique croyante ne peut porter que sur l’ordre « tiers » d’une symbolisation religieuse, inscrite dans l’histoire déterminée d’une canonisation institutionnelle. Modifying the position of J.-L. Chrétien (in RSR tome 92/1, pp. 119ff.) by moving from “saying” to “reading”, and dismissing the “authority” as well as the descriptive term “Holy” implied in the philosopher’s article, P. Gisel raises the question as to how this book—the Scripture or the Scriptures — is the “Word of God”, perhaps “how” it is first the Word, and later, more radically, the “Word of God”. But the Scriptures are and remain human from beginning to end, historically situated, culturally and religiously determined. Secondly, in relation to Christ who did not leave writings, the body of the Scriptures is, then, the place of given and irreducible mediation, just as the canonization of the Scriptures is an institutional, and hence founding, fact. When a “look” is taken in the name of holiness and inspiration and therefore of the logic of the believer, it can only be concerned with the “outside” order of a religious symbolism that appears in the determinate history of an institutional canonization.

Plan de l'article

• Introduction ou mise en place

• Le corps des Écritures, lieu de médiation donné et irréductible

• La canonisation d’Écritures, fait institutionnel, donc instaurateur

• Reprise conclusive

Texte intégral de l'article Télécharger cet article en PDF