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Recherches de Science Religieuse
Centre Sèvres

I.S.B.N.
164 pages

p. 53 à 76
doi: en cours

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Tome 94 2006/1

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Herméneutique et vérité. Des énoncés dogmatiques en contexte œcuménique

Démarches catholiques actuelles

Hervé Legrand op

Résumé de l'article

Le renouveau d’intérêt, parmi les catholiques, pour la réflexion sur le phénomène de la dogmatisation est aisément compréhensible, dû en particulier au choc que fut, à l’époque moderniste, la prise de conscience de la réelle historicité des dogmes. L’œcuméniste catholique ne peut ignorer ces questionnements relatifs à la genèse, à la portée et aux fonctions des dogmes, même s’il ne les prend pas en charge directement, et même si sa tâche est de participer à la guérison des ruptures survenues dans la communion ecclésiale. Cependant sa démarche peut avoir un réel intérêt réflexif. Dans le difficile débat épistémologique actuel sur la dogmatisation et sur l’interprétation des dogmes, l’article d’H. Legrand, tout en s’abstenant d’ajouter aux théorisations existantes et en se référant à des interprétations en cours, privilégie l’une d’entre elles comme étude de cas, non sans prendre acte de l’antinomie, souvent vivement perçue, entre la logique œcuménique, si tard venue à la conscience catholique, et la logique dogmatique qui a dominé presque toute l’histoire du christianisme d’Orient et d’Occident. The renewed interest among Catholics in reflecting on the phenomenon of dogmatization is easily understandable. This is especially due to the shock brought about in the modernist period by the realization of the actual historicity of dogmas. Catholic ecumenists cannot ignore these questions about the genesis, scope and functions of dogmas, even if they do not take charge of them directly and their task is rather to help heal the ruptures that have occurred in ecclesial communion. Nevertheless, their approach may be of genuine interest for thought. In today’s difficult epistemological debate over dogmatization and the interpretation of dogmas, the article of H. Legrand, while refraining from adding to existing theories and referring to current interpretations, shows a preference for one of them as a case study and notes the often vividly perceived antimony between ecumenical logic, which came only late to Catholic consciousness, and dogmatic logic, which dominated almost the whole history of Western and Eastern Christianity.

Plan de l'article

• Épistémologiquement antagoniste de la logique dogmatique, la logique œcuménique permet de prendre en charge la vérité avec plus de justesse, et d’arriver à des consensus différenciés

— Par son ouverture très récente à l’œcuménisme, l’Église catholique reconnaît le besoin qu’elle a des autres chrétiens pour approfondir sa propre foi

— Tous les chrétiens ont hérité des aspects chrétiennement négatifs des logiques de dogmatisation

— La logique œcuménique n’a pas seulement changé les cœurs, elle use d’une nouvelle méthodologie, celle du consensus différencié

• Une étude de cas : la réinterprétation catholique des dogmes de Vatican I et ses règles dans le dialogue en cours avec l’Église orthodoxe

— Première règle : relire et recevoir à nouveau les définitions relatives au ministère pétrinien en intégrant la primauté dans le contexte global de la théologie de l’Église

— Deuxième règle : relire concile Vatican I à la lumière de toute la tradition, mieux encore, le resituer dans l’ensemble de la tradition

— Troisième règle : historiciser l’interprétation de Vatican I

— Quatrième règle : interpréter le ministère pétrinien à la lumière de l’Évangile

• Textuelle et conceptuelle, l’herméneutique des dogmes se doit aussi d’inclure leur dimension sociale et communionnelle

— L’herméneutique des dogmes ne peut faire l’impasse sur leur rapport aux sociétés

— L’herméneutique des dogmes pétriniens est inséparable d’un cahier des charges catholique

— La vérité du dogme implique la pluriformité de l’Église

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