Le corps ennemi
Philippe Oliviéro
Dans une perspective de psychologie sociale phénoménologique, nous étudions
une modalité de la construction sociale de l’expérience et de la représentation du
corps ennemi, à partir de la mise en oeuvre d’un modèle heuristique (sept facteurs) factoriel
et vectoriel de la subjectivation, de l’intersubjectivation et de l’intermatérialité. Nous
tentons de montrer la continuité cognitive entre la construction sociale et psychologique
de la subjectivité incarnée et celle de l’expérience du corps ennemi. Ce par quoi un sujet
se donne à lui-même et se donne aux autres est aussi ce par quoi il refuse, nie, réfute,
repousse, et hait. Si la construction du corps ennemi passe par le clivage ego-alter, cette
même construction fait fond de la connaissance et de l’expérience de soi-même et d’autrui
incarné, la phénoménologie de la chair, de la subjectivation et l’intersubjectivation matérielle,
de l’intermatérialité.
Mots-clés :
Psychologie sociale phénoménologique, corps ennemi, modèle de la subjectivation, intermatérialitéPhenomenological social psychology, enemy body, subjectivation model, intermateriality.
In a phenomenological social psychology perspective, we tried to study
one aspect of the social construction of experience and social representations of
enemy body. From heuristic factorial and vectorial model (seven factors) of
subjectivation, intersubjectivation and intermateriality process, we assume that there
is a cognitive continuity between the social and psychological construction of
subjectivity and enemy body experience. By which a subject claims to be what he is, is
also by which he claims refutation, negation and hate. If enemy body construction
goes through alter-ego split, this construction itself is based on the knowledge and
experience of embodiment, phenomenological embodiment, subjectivation,
intersubjectivation and intermateriality.
• 1 Intersubjectivation matérielle
• 2 Les sept processus de la désubjectivation du corps ennemi
— 2.1 Pathos : « Je suis ce que je ressens »
— 2.2 Kratos : « Je suis ce que je veux »
— 2.3 Logos : « Je suis ce que je sais »
— 2.4 Historia, mnémosyné : « Je suis ce dont je me souviens »
— 2.5 Hermès : « Je suis ce que je communique »
— 2.7 Apophasis : « Je suis ce que je ne suis pas »
• 3 Conclusion
• Bibliographie