Staps
De Boeck Université
I.S.B.N.2804151875
142 pages
p. 99 à 115
doi: 10.3917/sta.074.0099
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
De Boeck Université
I.S.B.N.2804151875
142 pages
p. 99 à 115
doi: 10.3917/sta.074.0099
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no 74 2006/4
Spéléologie et spéléisme. De la science au plein air (1930-1945)
Pierre-Olaf Schut
Après s’être institutionnalisée comme science en 1895, la spéléologie conserve son identité de pratique savante jusque dans les années 1930. À cette époque, elle est investie par des adeptes des activités de plein air, alpinistes et scouts notamment, qui contribuent à la faire évoluer. La rencontre des différents pratiquants donne lieu à un véritable brassage de cultures, chacun apportant un élément de son milieu d’origine. Ainsi la spéléologie en vient à se rapprocher d’une activité de plein air sans pour autant perdre sa perspective scientifique. L’objet de cet article est de mettre en évidence ce métissage culturel qui aboutit à la redéfinition de la pratique.
Notre démarche consiste à mettre à jour les cultures de chacun et évaluer la transformation de la spéléologie qui en résulte. Nous soulignerons réciproquement l’influence que les spéléologues exercent sur la pratique des nouveaux venus. Cette évolution est analysée à travers le discours des différents acteurs et groupes identifiés. Pour cela nous nous réfèrerons à un corpus de publications, d’ouvrages et de correspondance émanant d’eux.Mots-clés : spéléologie, histoire, alpinisme, scoutisme, métissage culturel. After being institutionalized as a science in 1895, caving keeps this scholarly image up until the 1930s. The activity is then embraced by outdoor enthusiasts like alpinists and scouts whose influence will progressively change it. The mixing together of these very different practitioners gives rise to a genuine cultural “melting pot”, each party bringing in its own specific ways of practice. This is how caving progressively becomes closer to an outdoor activity, but without losing its scientific outlook. The point of this article is to evidence this cultural mix which ended up with a new definition of the activity.
We will look into each party’s cultural specificities and see how it affected the practice of caving. At the same time we will show how speleologists in their turn influenced new comers to the activity. These developments will be analyzed through the words of the people and groups concerned. To this end we will refer to a corpus of reviews, books and letters written by the actors themselves.Keywords : caving, history, alpinism, scouting, cultural melting pot. Nachdem sie 1895 als Wissenschaft institutionalisiert worden war, hat die Speläologie ihre Idendiät als wissenschaftliche Praxis bis in die 30er Jahre bewahrt. In dieser Zeit wurde sie von Anhängern der Freiluftaktivitäten in Beschlag genommen, besonders Alpinisten und Pfadfinder, die dazu beitrugen, sie weiterzuentwickeln. Das Zusammentreffen von verschiedenen Aktiven führte zu einer wahren Mischung der Kulturen, wobei jeder ein Element aus seinem Ursprungsmilieu beisteuerte. So hat sich die Speläologie in Richtung Natursportart entwickelt, ohne jedoch ihre wissenschaftliche Perspektive zu verlieren. Ziel dieses Artikels ist es, diese kulturelle Mischung aufzuzeigen, die zu einer Neudefinition dieser Praxis führte. Unsere Methode besteht darin, all die Kulturen aufzudecken und die daraus resultierenden Transformationen der Speläologie zu evaluieren. Wir werden umgekehrt den Einfluss der Speläologen auf die Praxis der Neuankömmlinge unterstreichen. Diese Evolution wird anhand des Diskurses der unterschiedlichen Akteure und identifizierten Gruppen analysiert. Dabei stützen wir uns auf ein Korpus von Publikationen, Werken und Schriftwechsel von ihnen.Schlagwörter : speläologie, geschichte, alpinismus, pfadfindertum, kulturelle mischung. Dopo essersi istituzionalizzata come scienza nel 1895, la speleologia conserva la sua identità di pratica scientifica fino agli anni 1930. In quest’epoca è investita dai sostenitori delle attività all’aria aperta, soprattutto alpinisti e scout, che contribuiscono a farla evolvere. L’incontro dei diversi praticanti dà luogo ad un vero mescolamento di culture, in cui ognuno porta un elemento dal suo ambiente d’origine. Così la speleologia arriva ad essere assimilata ad un’attività all’aria aperta senza tuttavia perdere la sua prospettiva scientifica. L’oggetto di quest’articolo è di evidenziare questo mescolamento culturale che sfocia nella ridefinizione della pratica.
Il nostro procedimento nell’evidenziare le culture di ognuno e di valutare la trasformazione della speleologia che ne risulta. Sottolineeremo reciprocamente l’influenza che gli speleologi esercitano sulla pratica dei nuovi arrivati. Quest’evoluzione è analizzata attraverso il discorso di diversi protagonisti e gruppi identificati. Perciò ci riferiremo ad un corpus di pubblicazioni, di opere e di corrispondente derivate da essi.Parole chiave : alpinismo, mescolamento culturale, scoutismo, speleologia, storia. Después de haberse institucionalizada como ciencia en 1895, la espeleología conserva su identidad de práctica culta hasta los años treinta. En esta época, está invertida por adeptos de las actividades de pleno aire, alpinistas y scouts en particular, que contribuyen a su evolución. El encuentro de los diferentes practicantes ocasiona una verdadera mezcla de culturas, cada uno llevando un elemento de su medio de origen. Así, la espeleología se acerca de una actividad de pleno aire sin perder por ello su perspectiva científica. El objeto de este artículo es poner de relieve este mestizaje cultural que consigue a la redefinición. de la práctica.
Nuestro planteamiento consiste en poner al día las culturas de cada uno y en evaluar la transformación de la espeleología que resulta. Destacamos recíprocamente la influencia que los espeleólogos ejercen sobre la práctica de los nuevos venidos. Esta evolución se analiza a través del discurso de los distintos protagonistas y grupos identificados. Por eso nos referimos a un corpus de publicaciones, obras y correspondencia emanando de ellos.Palabras claves : espeleología, historia, alpinismo, escutismo, mestizaje cultural.
Notre démarche consiste à mettre à jour les cultures de chacun et évaluer la transformation de la spéléologie qui en résulte. Nous soulignerons réciproquement l’influence que les spéléologues exercent sur la pratique des nouveaux venus. Cette évolution est analysée à travers le discours des différents acteurs et groupes identifiés. Pour cela nous nous réfèrerons à un corpus de publications, d’ouvrages et de correspondance émanant d’eux.Mots-clés : spéléologie, histoire, alpinisme, scoutisme, métissage culturel. After being institutionalized as a science in 1895, caving keeps this scholarly image up until the 1930s. The activity is then embraced by outdoor enthusiasts like alpinists and scouts whose influence will progressively change it. The mixing together of these very different practitioners gives rise to a genuine cultural “melting pot”, each party bringing in its own specific ways of practice. This is how caving progressively becomes closer to an outdoor activity, but without losing its scientific outlook. The point of this article is to evidence this cultural mix which ended up with a new definition of the activity.
We will look into each party’s cultural specificities and see how it affected the practice of caving. At the same time we will show how speleologists in their turn influenced new comers to the activity. These developments will be analyzed through the words of the people and groups concerned. To this end we will refer to a corpus of reviews, books and letters written by the actors themselves.Keywords : caving, history, alpinism, scouting, cultural melting pot. Nachdem sie 1895 als Wissenschaft institutionalisiert worden war, hat die Speläologie ihre Idendiät als wissenschaftliche Praxis bis in die 30er Jahre bewahrt. In dieser Zeit wurde sie von Anhängern der Freiluftaktivitäten in Beschlag genommen, besonders Alpinisten und Pfadfinder, die dazu beitrugen, sie weiterzuentwickeln. Das Zusammentreffen von verschiedenen Aktiven führte zu einer wahren Mischung der Kulturen, wobei jeder ein Element aus seinem Ursprungsmilieu beisteuerte. So hat sich die Speläologie in Richtung Natursportart entwickelt, ohne jedoch ihre wissenschaftliche Perspektive zu verlieren. Ziel dieses Artikels ist es, diese kulturelle Mischung aufzuzeigen, die zu einer Neudefinition dieser Praxis führte. Unsere Methode besteht darin, all die Kulturen aufzudecken und die daraus resultierenden Transformationen der Speläologie zu evaluieren. Wir werden umgekehrt den Einfluss der Speläologen auf die Praxis der Neuankömmlinge unterstreichen. Diese Evolution wird anhand des Diskurses der unterschiedlichen Akteure und identifizierten Gruppen analysiert. Dabei stützen wir uns auf ein Korpus von Publikationen, Werken und Schriftwechsel von ihnen.Schlagwörter : speläologie, geschichte, alpinismus, pfadfindertum, kulturelle mischung. Dopo essersi istituzionalizzata come scienza nel 1895, la speleologia conserva la sua identità di pratica scientifica fino agli anni 1930. In quest’epoca è investita dai sostenitori delle attività all’aria aperta, soprattutto alpinisti e scout, che contribuiscono a farla evolvere. L’incontro dei diversi praticanti dà luogo ad un vero mescolamento di culture, in cui ognuno porta un elemento dal suo ambiente d’origine. Così la speleologia arriva ad essere assimilata ad un’attività all’aria aperta senza tuttavia perdere la sua prospettiva scientifica. L’oggetto di quest’articolo è di evidenziare questo mescolamento culturale che sfocia nella ridefinizione della pratica.
Il nostro procedimento nell’evidenziare le culture di ognuno e di valutare la trasformazione della speleologia che ne risulta. Sottolineeremo reciprocamente l’influenza che gli speleologi esercitano sulla pratica dei nuovi arrivati. Quest’evoluzione è analizzata attraverso il discorso di diversi protagonisti e gruppi identificati. Perciò ci riferiremo ad un corpus di pubblicazioni, di opere e di corrispondente derivate da essi.Parole chiave : alpinismo, mescolamento culturale, scoutismo, speleologia, storia. Después de haberse institucionalizada como ciencia en 1895, la espeleología conserva su identidad de práctica culta hasta los años treinta. En esta época, está invertida por adeptos de las actividades de pleno aire, alpinistas y scouts en particular, que contribuyen a su evolución. El encuentro de los diferentes practicantes ocasiona una verdadera mezcla de culturas, cada uno llevando un elemento de su medio de origen. Así, la espeleología se acerca de una actividad de pleno aire sin perder por ello su perspectiva científica. El objeto de este artículo es poner de relieve este mestizaje cultural que consigue a la redefinición. de la práctica.
Nuestro planteamiento consiste en poner al día las culturas de cada uno y en evaluar la transformación de la espeleología que resulta. Destacamos recíprocamente la influencia que los espeleólogos ejercen sobre la práctica de los nuevos venidos. Esta evolución se analiza a través del discurso de los distintos protagonistas y grupos identificados. Por eso nos referimos a un corpus de publicaciones, obras y correspondencia emanando de ellos.Palabras claves : espeleología, historia, alpinismo, escutismo, mestizaje cultural.
• La tradition scientifique des spéléologues et sa matérialisation : le Spéléo-Club de France
— La résurrection de la Société de Spéléologie
— Les recherches de R. de Joly
— Les spéléologues du Spéléo-Club de France à la suite de R. de Joly
• Les spéléo-clubs du Club Alpin Français et l’influence des alpinistes à partir de 1936
— L’« alpinisme à rebours »
— Les spéléologues dans des clubs sportifs
— Le modèle de la cordée et le progrès technologique
• Norbert Casteret, le sport au service de la science
— Le sportif à la rencontre des cavernes
— La découverte scientifique au bout du chemin
— La diffusion de sa conception de pratique à partir de 1933
• Les scouts spéléologues
— La spéléologie, une nouvelle activité de plein nature
— La spéléologie, moyen d’éducation
• Conclusion
• Références bibliographiques
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