Dans un second temps il m’est venu à l’esprit que je disposais de plus de liberté pour la rédaction de ce texte et j’ai donc décidé, par légèreté ou par souci d’imagination, de rédiger ce texte sous la forme d’un journal, avec des impressions, des informations que j’ai consignées au jour le jour. A l’image de ce qu’écrivait Luigi Comencini (réalisateur de film) dans ses mémoires « Ne jamais s’étonner de rien, regarder la réalité simplement, avec curiosité, et noter clairement tout ce que l’on voit ». Et voilà pour mon côté « autonomie ».

Ce texte est subjectif, donc très réel. Aussi n’ai-je pas pu assister à toutes les plénières, ni d’ailleurs aux différents ateliers. Comme quoi faire des choix, c’est se priver du reste… Comme tous les textes, celui-ci a deux auteurs : celui qui l’a écrit et celui qui le lit. Imaginez que c’est une promenade à laquelle je vous convie… et vous pourrez, si vous le voulez, mettre vos pieds dans mes traces.

Dans la soirée : réception dans les fastueux salons à l’Hôtel de Ville avec un premier hommage à Yves Colas qui a été l’initiateur de ces Journées de Thérapie Familiale, qui en sont à leur 10^ème manifestation et qui existent depuis maintenant 30 ans. La représentante du maire de Lyon nous promet du beau temps et elle prédit qu’il commencera à pleuvoir après notre départ.

Les Journées démarrent, après les discours d’accueil et d’introduction, avec un brillant exposé d’une philosophe, Catherine Perrotin, qui aura le mérite de bien poser le cadre. L’autonomie ne doit pas être comprise comme un état, mais comme un mouvement. Elle nous rappelle que la transgression de la loi ne la détruit pas. Travailler le fondement de chaque individu, c’est reconnaître ses racines et donc la vie ne peut se réduire aux déterminismes de son histoire. L’autonomie du sujet, quand il accepte cette autonomie, nous conduit à adhérer à la compréhension de la responsabilité, comme un devenir, un mouvement où on devient responsable peu à peu.

Stefano Cirillo évoque combien souvent la psychothérapie a démonisé la dépendance et a inscrit l’autonomie tous azimuts sur ses étendards. Il décrit les correspondances entre certains types de personnalité et la carte du monde qui habite ces individus. Un exposé clair où la complexité devient compréhensible et accessible. Cela me rappelle toujours ce que disait Leonard de Vinci : « La simplicité est la sophistication suprême ». J’aime beaucoup écouter et entendre Monsieur Cirillo.

Conscient de l’importance de ma mission, j’ai été conduit à visiter, non pas un seul, mais différents ateliers. Je me suis adjoint les services de deux collègues qui m’ont communiqué leurs impressions suite à l’atelier qu’elles ont visité. [3]

Je vais commencer par l’atelier de Helène Delucci qui a fait travailler un groupe d’une trentaine de participants sur la notion d’évaluation, appliquée à la relation thé-rapeute-client pour permettre un processus coconstruit.

Jaques Beaujean, ensemble avec Isabelle Neirynck et Julyane Pugin, montrent comment l’Internet permet de partager notre savoir clinique. Il parle du besoin de sécurité que nous avons tous et de « l’alchimie de la rencontre où la vulnérabilité peut devenir une force ».

Marie-Claire Cavin-Piccard a présenté un travail d’écriture avec des adolescents et a projeté un film très bien fait montrant comment elle travaille.

Florence Calicis et Mark Mertens nous ont emmenés dans la sphère des délits sexuels pour nous indiquer comment une thérapie de groupe peut leur permettre de retrouver leur humanité.

La fin de la journée a vu intervenir en séance plénière Jean-Paul Mugnier. J’apprécie chez lui son éthique et aussi le sens qu’il crée autour de l’enfance, et tout particulièrement des enfants qui souffrent : la vie vaut toujours la peine d’être vécue. L’enfance se conjugue avec le temps de l’insouciance, mais pour certains jeunes, il devient le temps du fracas. La promesse des enfants meurtris est comme un serment qu’ils se font et qui va structurer un récit qui va guider leur vie. La promesse anticipe le temps. J’ajouterai la belle phrase de Paul RicÅ“ur qui écrivait qu’un individu se reconnaît dans l’histoire qu’il se raconte à lui-même sur lui-même.

Rencontre avec un autre chauffeur de taxi qui nous ramène au centre-ville : un croisement est bloqué par deux voitures… Sans broncher et sans la moindre réaction, il attend patiemment que le carrefour se libère. Je tente d’entrer en contact : « Vous avez de l’expérience avec les conducteurs qui gênent la circulation… ! Vous ne vous fâchez pas, car vous savez que cela ne servirait à rien. »

Et une réponse, en termes d’exclamation : « Ah, vous savez, c’est pas l’envie qui me manque… et je ne sais pas si ce serait inutile. Ces gens qui se plantent au milieu de croisement, ils le font pour sentir qu’ils existent. Imaginez, si en plus je me fâchais, peut-être qu’ils seraient contents. » Devant tant de sagesse et de hardiesse, ma collègue et moi engageons la discussion. S’ensuit un échange très fructueux… Il cite un auteur (j’ai oublié son nom) qui vers 1640 aurait dit : « Ceux qui ont crevé les yeux au peuple, lui reprochent de ne rien voir. » Il a un cahier dans lequel il consigne toutes les citations. Et de nous demander si nous avions lu : « La communication silencieuse ». Sans que nous ayons jamais utilisé le mot de systémique ou de thérapie familiale, notre chauffeur de taxi trouve que « la systémique est fort intéressante ». Il s’appelle Dubouchet : « Non Monsieur ! Ça ne vient pas de boucher… Mes ancêtres transportaient le bois sur les canaux… !» En sortant du taxi, mon état d’esprit me fait penser à ce qu’écrivait Pierre Hadot dans son livre « La philosophie comme manière de vivre »: le présent est notre seul bonheur.

Muriel Meynckens rend hommage aux grands pionniers qui nous ont quittés : Boszormenyi-Nagy, Jay Haley, Imso Kim Berg, Steve de Shazer et Paul Watzlawick, qui tous ont été des géants sur les épaules desquels nous avons pu monter pour voir un peu plus loin.

Michel Delage présente un exposé sur la notion d’attachement et les nombreux liens qui peuvent être établis avec des modèles issus des thérapies systémiques. Un exposé brillant, fouillé et dense, qui tire profit de la prise en compte de la complexité. Il souligne combien sont importantes les modalités d’attachement qu’ont expérimentées les personnes qui viennent en thérapie. Celles-ci sont susceptibles de créer une base supplémentaire et temporaire de sécurité : les thérapeutes créent du lien et de l’attachement...

Dans l’atelier de Hannelore Schrod et Janine Régnier il est question de l’enfant-roi et de l’enfant-tyran. Dans un jeu de rôle, un des participant jouant un enfant-roi ou tyran (allez savoir) a failli déclencher le système d’alarme incendie… pour bien montrer comment ces enfants devenus adultes étaient encore capables de mettre en échec non pas seulement leurs parents !

A l’occasion d’une soirée très agréable, un hommage a été encore une fois rendu à Yves Colas pour son engagement sans faille, mais aussi à Daniel Masson pour un travail de longue haleine. Marie-Christine Cabié a su trouver les mots justes pour exprimer toute notre gratitude.

Edith Goldbeter a conjugué le temps aux différents temps : circulaire, linéaire, atomisé… Il y a aussi le temps de consommation, c’est celui qui signifie qu’il faut profiter de chaque instant. Le temps du vieillissement, lui, tourne au ralenti : « on peut alors donner du temps au temps ».

Jean-Paul Gaillard montre combien l’envie d’égalité est présente partout, sans que nous ayons vraiment de modèle pour la vivre. S’appuyant sur les réflexions concernant l’individu contemporain et amenées par Bernard Fourez, aussi bien dans son brillant exposé des précédentes Journées de Thérapie Familiale, que dans l’atelier qu’il venait d’animer le jour avant, Jean-Paul Gaillard nous parle des « mutants »: ils se caractérisent par un changement radical dans leur manière d’être au monde. Tout est de l’ordre du possible, dans un monde changeant indéfiniment. Une table ronde a clôturé ce congrès :

Virginia Satir a été à l’honneur : « La thérapie familiale est simple mais n’est pas facile ».

Quelques-uns étaient d’accord pour dire que les êtres humains étaient de plus en plus seuls et peut-être que, pour cela, ils courraient le risque d’être de plus en plus interdépendants.

Mais alors cette interdépendance peut nous amener à la collaboration, une dépendance librement assumée …

Là où il y a danger, là croît aussi ce qui sauve. (Friedrich Hölderlin, 1802)