Au miroir de l’islam
Saïd Bellakhdar
L’Occident et l’Orient ont construit, au cours de plusieurs siècles d’affrontements de toutes sortes, des représentations stéréotypées des uns envers les autres.
Aujourd’hui, l’Islam, tel que nous le représentent certains médias et spécialistes, est très
souvent réduit au terrorisme et la situation complexe sur le plan économique, social et
politique des pays où cette religion est majoritaire est le plus souvent analysée à partir de
la religion comme explication unique. Un examen plus précis des faits, montre la diversité
et la complexité des rapports des croyants à leur religion. L’usage, la lecture et l’élaboration
des textes sacrés est aussi fonction des contextes sociaux, politiques et historiques différents.Mots-clés :
Islam, Islamiste, Intégrisme, Terrorisme, Communauté, Idéologie, Coran, Textes sacrés, Guerres, Guerres coloniales, Guerre sainte, Préjugés, Stéréo- types, Manipulation de l’opinion publique, Systèmes d’écriture, Question de l’origine.
Over many centuries of various affrontements, Est and West have each
constructed stereopical views of the other. Today, Islam, as portrayed by certain media and
specialists, is frequently reduced to terrorisme. The complex economic, social and political
situation in the contries where it is the majority religion is often analysed in terms of religion
as the sole explanation. A more detailled examination of the facts shows the diversitiy and
complexity of the relationships between believers and their religion. The use, the interpretation and the elaboration of sacred texts is a function of different social, political and
historical contexts.Keywords :
Islam, Islamic, Extremism, Terrorism, Community, Ideology, Koran, Sacred Texts, War, Colonial War, Holy War, Prejudice, Stereotypes, Manipulation of Public Opinion, Writing Systems, Question of Origins.
• 1 – QUELLE LECTURE DU CORAN ?
• 2 – L’ISLAM COMME EXPLICATION UNIQUE
• 3 – UN CHOC DES CIVILISATIONS
• 4 – LES MUSULMANS DES NAZIS ?
• 5 – LA REVENDICATION POLITIQUE EXPRIMÉE DANS LE LANGAGE
RELIGIEUX
• 6 – LE « JIHAD » ET LA UMMA
• 7 – DES VOLEURS D’« ORIGINES » ?