Et pourtant, doublement fidèle à son athéisme et à sa judéité, Freud a professé à la fois l’universalité du psychisme humain et l’identité des racines spirituelles. En une époque de mondialisation des échanges et de brassage des croyances, comme de crispations identitaires culturelles ou ethniques, comment vivre aujourd’hui cette tension ?

De même que la psychanalyse laïque s’est émancipée des médecins, les spiritualités se distancient des clergés et se présentent comme des recours contre les froideurs de l’univers matériel.

Tenter de comprendre avec la psychanalyse l’essence de la spiritualité rejoint la question du sens impossible à mettre au silence, qui nous ramène aux interrogations premières de l’enfant sur la naissance et la mort, l’origine et la fin.

Le besoin de savoir entrecroise alors avec un besoin de croire des liens complexes mais qui ne s’avèrent dynamiques que pour autant qu’un droit au doute peut être reconnu. »