À propos de la première transgression
Jean-François Chiantaretto
Le présent travail propose une lecture des deuxième et troisième chapitres
de la Genèse, centrée sur la question de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, qui
donne lieu au premier interdit et à la première transgression. J’essaierai de montrer en quoi
un tel récit originaire nous parle, en tant qu’analystes, de ce que j’appellerai la composition relationnelle de l’humain. Abordant ainsi la genèse du sujet humain en tant qu’elle
passe par le langage, j’envisagerai la dialectique du connaître et de l’ignorer sous l’angle
du rapport entre le connaissable et l’inconnaissable. Dans cette perspective des conditions
présidant à l’émergence du Je, je mettrai l’accent sur la transgression opérée par l’action
verbale du serpent.Mots-clés :
Autoconservation, Autoérotisme, Connaissance, Inconnaissable, Interdit, Interlocution interne, Nomination, Parole, Symbolique.
This article sets forward a reading of the second and third chapters of the
Book of Genesis, based on the question of the Tree of Knowledge of Good and Evil which
gives rise to the first interdiction and the first transgression. I will attempt to show how
an originary story of this type speaks volumes to us psychoanalysts about what I will term
the relational make-up of human beings. We will look then at the genesis of the human
subject and the necessary role of language in this, before considering the dialectics of
knowledge and ignorance from the perspective of knowledge and the unknowable. From
the standpoint of these conditions necessary to the emergence of the subject ‘I’, we will
look at the part played by the transgression effectuated by the verbal action of the serpent.Keywords :
Self-preservation, Auto-eroticism, Knowledge, Unknowable, Interdiction, Internal Inter-locution, Nomination, Speech, Symbolic.
• MANGER ET NE PAS MANGER : UNE INJONCTION PARADOXALE ?
• BEAU À VOIR ET BON À MANGER
• BEAU À VOIR, BON À MANGER ET BON POUR LA PENSÉE
• MANGER LE SEIN OU MANGER LA CONNAISSANCE : MANGER CE
QUI DANS LA MANDUCATION NE SE MANGE PAS
• L’ACTION VERBALE DU SERPENT
• NOMINATION, PAROLE ET LANGAGE
• L’INCONNAISSABLE