Lauranne, peintre et modèle, s’expose sur Internet.

L’actualité nous a offert son contingent de catastrophes. Elles ne sont pas contingentes : terrorisme, guerre, fanatisme religieux ou politique, répression aveugle, mépris de l’humain dans le risque industriel… Le cinéma en témoigne : on pourra voir cet hiver Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures. Claude Lanzmann donne vie, grâce à un témoignage unique d’un survivant – Yehuda Lerner –, à la révolte extraordinaire des détenus du camp d’extermination nazi. Il l’a rencontré en tournant les entretiens de Shoah. Certes il y a eu plus de révoltes qu’on imagine à Treblinka, à Auschwitz (l’évasion de Vrba) et même à Birkenau… comme au ghetto de Varsovie. Incroyablement, l’adolescent Lerner s’est évadé huit fois d’un camp allemand et la révolte de Sobibor a réussi, sous la direction d’un officier juif russe. Lerner, le non violent (« Avant, je n’avais tué personne… »), et ses compagnons ont su se réapproprier une violence légitime face à ceux qui les assignaient au rôle de victimes terrifiées et déshumanisées. Une image du film montre la manière du cinéaste pour signifier l’irreprésentable. Un gigantesque troupeau de centaines d’oies jacasse violemment puis s’ordonne en une galette immaculée et silencieuse. Elles ne parviennent pas à couvrir la voix du témoin. En ce temps-là, au camp, le caquètement des oies polonaises devait couvrir les hurlements de terreur et de douleur des victimes : avant la révolte il avait déjà eu 250 000 assassinés… Miracle d’une liberté enracinée dans l’homme, le survivant est devenu à cet instant un vivant. Un vivant peut risquer de mourir.