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Vingtième Siècle. Revue d'histoire
Presses de Sc. Po.

I.S.B.N.2724628896
190 pages

p. 31 à 46
doi: en cours

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no 70 2001/2


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
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Les idéologies de la « troisième voie » dans les années 1920

Le mouvement eurasiste russe

Marlène Laruelle
Résumé de l'article
La pensée eurasiste, née dans les milieux émigrés russes en Occident dans les années 1920, constitue une version méconnue des idéologies de la révolution conservatrice ou des droites dites révolutionnaires. Elle partage avec ces mouvements une volonté « ni droite ni gauche », hésitant entre son admiration pour l’aventure révolutionnaire bolchevique et son attrait pour le fascisme. Elle marque sa différence du contexte occidental tout d’abord par son attirance pour une certaine judaïté mais également et surtout par son discours sur le « troisième continent » : si la Russie doit combiner communisme et fascisme, c’est parce qu’elle est, de par sa géographie et son histoire, un espace culturel médian empruntant plus à l’Asie turco-mongole nomade qu’au monde occidental. L’eurasisme illustre ainsi l’originalité de la pensée politique russe : elle est partie intégrante des débats et des modes occidentaux mais se double très souvent d’un discours culturaliste spécifique. The Eurasist thought, which was born in Russian emigres circles in West in the twenties, constitutes an unknown version of the conservative revolution or of the so-called revolutionary rights ideologies. It shares with them a “nor right nor left” conception, hesitates between its admiration for the Bolshevik revolutionary adventure and its appeal for fascism. It first of all marks its difference with the Western context by its attraction for a certain judaity but also and especially by its discourse on the “third continent” : Russia must combine Communism and fascism because she is, by her geography and her history, a median cultural borrowing more to nomadic Turco-Mongolian Asia than to the Western world. Eurasism shows the originality of the Russian political thought : it takes part in Western discussions and intellectual fashions but is frequently coupled with a specific cultural discourse.
Plan de l'article
• ◦ Les courants de la « troisième voie » au sein de l’émigration russe
• ◦ Les fondements idéologiques de l’eurasisme
• ◦ Vie et mort du mouvement eurasiste
• ◦ L’eurasisme, entre « droite » et « gauche » et la naissance d’un eurasisme marxiste
• ◦ Mouvement « blanc » ou pro-soviétique ?
• ◦ Une appréhension eschatologique de la Révolution russe
• ◦ Le communisme, un eurasisme en devenir
• ◦ La « judaïté eurasienne » : une exception au sein des courants de la troisième voie
• ◦ Organicisme et principes politiques de « l’idéocratie »
• ◦ Un rapport ambigu au fascisme
• ◦ La généalogie complexe des courants russes


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