Sylvie Guillaume

Jean-Luc Marais

Anne-Sophie Beau

Nicolas Hatzfeld

Janet Horne, qui a su tirer profit de ce qu’il appelle ses « excursions rue Las Cases », est l’auteur de nombreux articles et d’une thèse soutenue il y a dix ans à l’université de New York sur les vingt premières années du Musée social. Ce livre n’en est pas seulement la synthèse, mais poursuit et développe une réflexion elle aussi largement enrichie d’échanges. Après l’ouvrage collectif édité sous la direction de Colette Chambelland (Le Musée social en son temps, Paris, Presses de l’École normale supérieure, 1998, 402 p.), auquel Janet Horne a contribué, celui-ci est le second publié en moins d’une demi-décennie sur une institution véritablement fondatrice et dont nous pouvons aujour-d’hui appréhender le rôle réel.

Christian Chevandier

Jean-Claude Daumas

Il porte sur le 20^e siècle, notamment l’entre-deux-guerres, lorsque la viticulture française fut frappée par la crise du phylloxéra, par la surproduction et par les lois américaines de la prohibition, qui aident à expliquer le renouveau d’anti-américanisme à cette époque. La législation sur l’Appellation d’origine contrôlée (1919) fut utilisée pour surmonter ces crises, mais plusieurs études montrent qu’elle n’a pas trouvé un consensus fort dans le monde viticole. Les articles de Jean-Marc Bourgeon et Olivier Jacquet démontrent en particulier que cette législation était défendue par les petits propriétaires montants et leurs syndicats mais critiquée par les négociants qui se fiaient aux grands crus pour attirer la clientèle, même s’ils n’étaient pas étrangers au coupage du vin régional avec du raisin venu d’ailleurs. Dans les années 1930, les syndicats et les inspecteurs parvinrent d’ailleurs à faire condamner pour fraude certains négociants et hôteliers. L’article de Gilles Laterté montre que la défense du vin français fut aussi assurée dans l’entre-deux-guerres par la promotion de la marque dans le contexte d’une célébration de la gastronomie et du folklore régional, avec notamment la fondation du prix de la Paulée du Meursault en 1932 par Jules Lafon, propriétaire de vignes à Meursault.

Jean Vigreux étudie quant à lui la seconde guerre mondiale à travers le ruralisme du maréchal Pétain, illustré par le don en 1943 d’une partie du domaine de l’Hospice de Beaune. Il est cependant dommage que l’on n’apprenne pas plus d’éléments sur les prix fantastiques du vin sur le marché noir pendant l’Occupation. Pour la période plus récente, Jean-Philippe Martin et Thibaut Pécheux étudient les efforts des caves coopératives et de certains notables au bras long pour obtenir la reconnaissance des vins méprisés du Midi comme du Tonnerrois.

Ce livre fait ainsi le point sur les études actuelles bourguignonnes et offre un outil de travail utile, à la fois par l’inventaire des archives publiques et privées dressé par la directrice des archives municipales de Dijon et par une bibliographie complète d’une vingtaine de pages.

Robert Gilde

Attachés à faire l’histoire d’un processus de décision, les auteurs exposent clairement leurs présupposés méthodologiques. D’abord, l’analyse de la décision, pour ne pas se perdre dans les méandres des aléas des situations politiques et des conjonctures fluctuantes de l’économie, doit se faire sur la longue durée (ici un siècle et demi d’histoire des transports dans la région parisienne). Ensuite, « le processus de décision ne saurait être analysé en dehors de la configuration administrative et politique du moment, si différente entre les débuts de la Troisième République et nos jours ». Ce qui implique une attention soutenue au rôle des acteurs autant qu’à l’histoire des structures. Enfin, en dehors de la complexité de tout processus de décision, on ne peut qu’être frappé concernant les villes et les transports urbains, de l’importance du poids du passé dans des orientations que les techniciens ou les politiques auraient volontiers considérées comme neuves. L’ensemble de l’ouvrage illustre avec pertinence ces principes. Reste que les auteurs hésitent sur les hiérarchies à introduire dans l’analyse des processus décisionnels. Cela les entraîne dans une distinction, intéressante si ce n’est totalement convaincante, entre « grandes » et « petites » décisions.

On suit ainsi à travers l’histoire du métro depuis ses premiers projets des années 1870 jusqu’aux récentes réalisations de Météor et d’Éole, ainsi qu’à travers les heurs et malheurs du tramway – de son ascension dans la seconde moitié du 19^e siècle à son abandon en 1938 et à sa renaissance en 1984 à Saint-Denis – les grands débats politiques et sociaux attachés à des choix loin d’être uniquement techniques : qui doit s’occuper des transports urbains ? À qui en revient le financement et l’exploitation ? Est-ce un service public ? Ces questions sont à la fois politiques, sociales, économiques, techniques et culturelles. Elles recouvrent celle, fondamentale, du rôle de l’État. Elles expliquent, aussi, la politisation des débats relatifs aux transports, récurrente pendant toute la période. De ce point de vue la comparaison entre les discussions sur la tarification basse de la seconde moitié du 19^e siècle et les polémiques sur les effets de la carte orange sur les comptes de la RATP à la fin du suivant, est tout à fait éclairante.

On souscrira à la conclusion des auteurs : « L’histoire de la décision en matière de transports urbains nous a conduits à brouiller, au moins en partie, les pistes balisées et à traverser le champ politique selon des clivages spécifiques. Signe qu’il s’agissait bien d’une histoire à part entière ».

Danièle Voldman

Il est en effet important de rappeler que « les inquiétudes collectives en matière d’environnement sont à la fois le reflet des angoisses sociales du moment et contribuent à les forger ». Ainsi, le débat sur le dépérissement des forêts allemandes au début des années 1980, étrangement semblable aux discussions des années 1850, ne semble pas avoir de fondement scien-tifique, puisque la surface des bois, loin de reculer devant l’urbanisation, s’est étendue. Avec l’étude de plusieurs cas de ce type, les auteurs peuvent étayer l’idée forte que « les origines modernes du concept de pollution aident à comprendre la signification sociale et non purement technique et scientifique qu’il faut lui attribuer, quelle que soit l’époque considérée ». Mais on saura gré aux auteurs ne n’avoir pas totalement cédé au tout culturel et d’avoir également abordé, avec parfois trop de précaution et de timidité, les aspects techniques de la pollution, celle engendrée par les industries chimiques ou gazières par exemple.

En fait, l’étude de la pollution permet aux auteurs d’argumenter un plaidoyer pour une histoire désenclavée. Ainsi, à travers l’exemple des eaux usées à Paris, se dessinent les liens indissociables entre l’histoire des vidanges, celle de l’industrie de l’azote, des engrais, de l’agriculture, autant que celle des services publics, de l’administration parisienne et des marchés immobiliers. Cet aspect politique est largement développé, notamment avec une comparaison à l’échelle européenne. Il semble clair que le retard français en matière de protection environnementale, voire son impuissance, est largement dû au centralisme. Comme si une autonomie municipale forte était une « condition favorable à la mise en œuvre d’une politique industrielle cohérente, à condition qu’elle soit doublée de la volonté et de la capacité à faire appliquer la réglementation ». En ce sens, l’histoire de la création d’un ministère de l’Environnement en France au début des années 1970 révèle elle aussi les interactions entre les impératifs économiques, les manœuvres politiques et les choix sociétaux.

Sur ces derniers, la comparaison entre d’un côté l’attitude fataliste de la classe ouvrière au 19^e siècle devant les dangers de l’industrie vis-à-vis de la nature et du cadre de vie, de l’autre les mouvements de la fin du siècle suivant – anti-nucléaire en Allemagne ou contre la politique routière en Grande-Bretagne – est pleine d’enseignement. La lutte contre les « souillures » rurales et urbaines, nécessité pour les uns, luxe de riches pour les autres, échappe rarement au danger de l’instrumentalisation et de la récupération.

Danièle Voldman

Le choix des textes reflète ce point de départ. Qu’il s’agisse de Maurice Halbwachs (Les expropriations et le prix des terrains à Paris, 1909), de Max Weber (Die Stadt, 1913-1921), de Marcel Poëte (Une vie de cité, 1924-1931), de Louis Wirth (The Ghetto, 1928), de Walter Christaller (Die zentralen Orte in Süddeutschland, 1933), de Louis Chevalier (Classes laborieuses et classes dangereuses, 1958), de Manuel Castells et Francis Godard (Monopolville, 1974) et – dans une autre mesure et d’un autre point de vue – de Jean-Claude Perrot (Genèse d’une ville moderne, Caen au xviii ^e siècle, 1975), tous ces auteurs revendiquent pour leurs travaux un statut d’expertise en vue de transformations sociales. La plupart furent proches de mouvements réformistes, comme Halbwachs faisant de la matière de sa thèse de droit sur les expropriations celle d’une brochure de propagande socialiste ou Marcel Poëte ouvrant un cours d’histoire des villes pour les futurs urbanistes. D’autres furent plus extrêmes – d’un bout à l’autre de l’échiquier politique – comme Walter Christaller engagé dans les projets de rationalisation spatiale de l’État nazi ou Manuel Castells et Francis Godard, représentants de la sociologie marxiste des années 1960-1970. Quant à Jean-Claude Perrot, il revendiquait fortement la pratique historique comme déchiffrement du réel présent. Le mérite de toutes les contributions est de replacer chaque œuvre dans le contexte intellectuel et politique qui les a vues naître, d’en éclairer les enjeux et de montrer la façon dont elles ont été connues ou méconnues, utilisées ou revendiquées postérieurement.

Ainsi, avant qu’à partir des années 1990 le Halbwachs de la mémoire ne soit largement mobilisé par les sciences sociales, ses travaux sur les villes furent utilisés par les sociologues, en particulier par Paul-Henry Chombart de Lauwe, mais aussi par les géographes comme Marcel Roncayolo, pour « légitimer », selon un terme cher aux sociologues, l’importance de la sociologie urbaine dans les débats contemporains, allant jusqu’à attribuer au grand précurseur « l’invention de la sociologie urbaine ».

À travers ces études, Christian Topalov, leur maître d’œuvre, se plaît à voir aussi l’engagement de chacun des auteurs, qui menant sa bataille pour réhabiliter une œuvre oubliée, qui décapant l’aspect académique d’une œuvre pour en retrouver les enjeux brûlants, qui restituant la complexité d’un intellectuel allemand entre les années 1930 et les années 1950. Ce parti a le mérite d’être clairement exposé et il permet de renvoyer à la relecture de textes essentiels, familiers parce que souvent cités, mais que des habitudes paresseuses n’ont pas engagé à assez fréquemment revisiter.

Danièle Voldman

Élu en 1965 maire de Ceillac, une commune haut perchée du Queyras, Lamour aimait les grands projets et l’air pur des cimes. Le récit biographique éclaire brièvement des institutions et des personnages engagés dans la modernisation du pays : le commissariat au Plan, la DATAR, les sociétés d’aménagement. L’intérêt de l’exercice est son souci d’interroger les valeurs et les pratiques d’un homme inscrites dans un champ à déconstruire : l’aménagement du territoire.

Issu d’un colloque organisé par l’université de Besançon, l’ouvrage collectif dirigé par Patrice Caro, Olivier Dard et Jean-Claude Daumas montre que cette déconstruction est encore difficile à mener. L’aménagement du territoire est devenu une discipline opérationnelle de la géographie et demeure un élément actif du discours politique contemporain. Cette configuration explique le ton de certains articles. Dans un essai de périodisation des relations entre État, territoires et industrie, Michel Philipponneau date de 1963, année de naissance de la DATAR, « la reprise en mains par le pouvoir central du réveil régional », une hypothèse peut-être biaisée par l’engagement de l’auteur auprès du CELIB qu’il compte au nombre des victimes du gaullisme. Les historiens n’entrent pas dans ces débats en privilégiant une périodisation qui remonte en amont des « heures glorieuses » de l’aménagement du territoire : Olivier Dard en établit une généalogie institutionnelle précise, de Vichy à la Cinquième République, tandis qu’Alain Chatriot consacre une étude fort documentée aux « régions économiques » pendant l’entre-deux-guerres.

Plusieurs contributions développent, documents à l’appui, tel ou tel « volet » des politiques d’équipement ou d’aménagement du territoire après-guerre : le réseau autoroutier, les délocalisations industrielles. Ce faisant, elles contribuent à la naturalisation d’un objet qui mériterait d’être interrogé d’une manière plus radicale. Le titre choisi, par exemple, soulève un problème : une politique d’aménagement du territoire au singulier, alors qu’il en existe (au moins) autant que d’institutions concernées, parfois même parmi celles qui ne le revendiquent pas explicitement. Aujourd’hui comme hier, les métamorphoses du territoire contemporain entretiennent des rapports complexes avec le discours des acteurs qui se saisissent de cet objet. Le colloque de Besançon ouvre donc un passionnant chantier où les historiens devront construire leurs propres outils d’analyse et d’interprétation.

Vincent Guigueno

Entre Maritain et Viatte, un homme sert d’intermédiaire, le dominicain Joseph-Thomas Delos (1891-1974), lui-même enseignant à l’université Laval depuis l’automne 1940. Une table ronde, à l’initiative de Bénédicte Renaud, a réuni plusieurs jeunes chercheurs et quelques grands témoins autour de ce juriste et sociologue. Joseph-Thomas Delos fut dans l’entre-deux-guerres un des meilleurs représentants de la théorie de l’institution élaborée par Maurice Hauriou, et devient en 1944 conseiller canonique à l’ambassade de France près le Saint-Siège. Préfacés par René Rémond, les actes de la rencontre redonnent à cet intellectuel méconnu sa juste place en retraçant une partie de son itinéraire, du droit international (Bénédicte Renaud) à l’engagement auprès du CFLN (Laurent Ducerf). L’article que Michel Fourcade consacre aux relations entre Delos et Maritain pendant les années de guerre fournit un utile complément au tableau de l’exil catholique francophone en Amérique du Nord.

Denis Pelletier

Aucune attente particulière de l’événement conciliaire ne se fait donc sentir dans le diocèse avant son annonce et, en l’absence de toute implication de l’évêque tant dans les travaux romains que dans un éventuel effort pour y intéresser les fidèles, ces derniers ne semblent pas s’être particulièrement mobilisés entre 1959 et 1965. En outre, la source essentielle d’informations pour les catholiques fut constituée par la presse, dont l’attention pour le concile augmenta assez régulièrement. Or, si La Croix, Le Figaro et Le Monde y consacrèrent de nombreux articles, la presse parisienne touchait moins de 5 % des foyers nantais. Quant au quotidien rennais Ouest-France, que ses attaches démocrates-chrétiennes poussaient à couvrir très largement l’événement, il n’était pas largement diffusé dans l’agglomération nantaise, où dominaient Presse-Océan et L’Éclair, ce dernier étant mal préparé par ses origines radicales socialistes à commenter un concile avec une science théologique très sûre. La conclusion qui s’impose est que les habitants du plus peuplé des diocèses bretons n’ont disposé sur Vatican II que d’une information sporadique dans son rythme, parcellaire dans ses thèmes, folklorisante dans sa manière. Les quotidiens locaux évoquèrent surtout les questions œcuméniques et liturgiques, insistant davantage sur les cérémonies d’ouverture que sur les décisions prises, et sur celles-ci plus encore que sur les débats qui les précédèrent – état de fait qui ne facilita pas la réception ultérieure des réformes conciliaires.

Fabrice Bouthillon

L’ouvrage est divisé en trois parties chronologiques. La première est une synthèse remarquable de travaux éparpillés sur les manifestations de la crise de l’Église dans les années 1965-1968 : crise du magistère romain qui, malgré la proclamation de l’aggiornamento, se trouve décalé par rapport aux débats intellectuels et aux engagements politiques dominants et bientôt contesté par une minorité de militants chrétiens très actifs en mai 68 ; crise de la figure du prêtre avec le déclin des vocations et l’émergence d’une contestation interne émanant de prêtres favorables à une déclergification du sacerdoce ; crise de l’Action catholique spécialisée dès lors que les directions laïques en voie de radicalisation politique s’opposent aux instances hiérarchiques. La seconde partie, fondée sur des recherches inédites, est consacrée au « moment gauchiste » du catholicisme français au cours duquel, entre 1968 et 1973, des militants chrétiens expérimentent de nouvelles façons de conjuguer foi et politique. Le livre éclaire un paysage militant complexe où se côtoient des « communautaires » – « chrétiens en recherche » des « communautés de base » – et des « politiques », divisés entre partisans de l’Union de la gauche et gauchistes, eux-mêmes divisés entre ceux qui prônent une rupture totale avec l’institution – « les chrétiens critiques » – et ceux qui espèrent encore y introduire la révolution. L’échec de toutes les tentatives d’unité, que l’auteur retrace avec précision, annonce l’émiettement définitif des groupes après 1974. La troisième partie a le grand mérite de mettre en perspective des aspects souvent présentés séparément : les courants catholiques attachés à la tradition, qui ne se réduisent pas à la seule mouvance lefebv-riste, et les formes de renouvellement de l’expression du religieux mises en évidence par la sociologie des religions. Avec un retour à l’ordre, inauguré par le synode général de 1971, faut-il conclure à la déconnexion entre le catholicisme et la société française des années 70 ? Dans le dernier chapitre, l’auteur préfère ouvrir des pistes sur la redéfinition des modalités d’intervention du religieux dans l’espace public, sensible, selon lui, dans le débat intellectuel (Michel de Certeau) ou de société (l’avortement), dans la recompo-sition des mouvements sociaux (Lip, Larzac) ou encore dans l’affirmation de « l’émotion en religion ». Alliant la précision de l’information et une mise en perspective très stimulante, Denis Pelletier nous offre une synthèse magistrale sur un aspect jusque là méconnu des « années 68 ». Un seul regret : l’absence d’un index qui aurait fait de ce livre un outil encore plus précieux.

Sabine Rousseau

Denis Pelletier

Le volume est organisé en trois parties. « Espace-temps » propose un détour bienvenu par les États-Unis (Jacques Portes), souligne le moment fondateur de la Belle Époque (Jean-Yves Mollier) avant de s’attacher aux sixties (Jean-François Sirinelli). « Genre et contre-genres » examine le répertoire du grand écran (Christian-Marc Bosséno), la nouvelle économie musicale (Ludovic Tournès) et les résistances établies par les intellectuels, l’École et les politiques publiques (Jean-Pierre Rioux). « Maillons de la chaîne » signale la question essentielle des usages du temps libre (André Rauch) et s’arrête sur le rôle des médias et de la publicité (Christian Delporte). « Pas de culture de masse sans médias pour irriguer ni temps libre pour engranger », note Jean-Pierre Rioux.

Les auteurs montrent que cette culture industrielle, médiatique et massive est pour une large part endogène et ne peut se réduire à une seule importation d’outre-Atlantique. Elle ne se réduit pas non plus à l’audiovisuel – certes essentiel après 1945 –, mais accorde un rôle moteur à l’imprimé et à la lecture. Individualisation croissante des temps sociaux et poids de la jeunesse caractérisent l’affirmation de la « culture de masse ». Cette culture-marchandise, qui doit beaucoup aux évolutions technologiques, s’appuie sur un marché individualisé du désir et du mieux-être. Elle est une expression forte de l’individualisme.

Ce riche volume s’affiche comme un essai de synthèse, au ton particulièrement serein, que l’on peut lire à la suite du manuel publié par Dominique Kalifa (La culture de masse en France, 1860-1930, Paris, La Découverte, 2001). Il témoigne également de l’affirmation d’une histoire culturelle, conçue comme une histoire totale, qui par-delà la diversité de ses objets et de ses modes d’approches, possède la capacité de rendre compte des mutations qui travaillent les sociétés du siècle passé. Enfin, à l’heure du débat, réactivé à la suite des élections présidentielles, sur la construction d’une « culture commune », l’ouvrage propose de nombreuses pistes de réflexion.

Philippe Poirrier

Sans doute l’engouement s’épuise-t-il rapidement. Dès 1905, les psycho-pathologistes se gaussent de la rencontre entre le docteur Richet, futur prix Nobel de physiologie, et le fantôme Bien-Boâ dans la villa Carmen à Alger (P. Le Maléfan). Cette passion pour l’occulte contribue pourtant à redéfinir la « cartographie des savoirs » et à poser les termes de l’écart entre « vraie » science et « pseudo-science », selon des critères dont les polémiques des années 1930 sur la radiesthésie montrent qu’ils n’échappent pas aux effets de croyance (B. Bensaude-Vincent). Elle a partie liée avec la remise en cause du statut de la vérité dans la méthode expérimentale, et annonce selon Christine Blondel le « paradigme indiciaire » cher à Carlo Ginzburg. Enfin, la question de la laïcité ne cesse d’affleurer dans cette histoire, comme si une des fonctions du débat sur l’occulte avait été de retirer aux Églises le monopole de l’âme, une manière comme une autre de participer à la consolidation de l’idéologie républicaine et à la démocratisation des savoirs. On l’aura compris : à la rencontre entre histoire culturelle et histoire des sciences, ce livre construit un scénario ouvert et cohérent, dont le texte d’introduction balise la lecture de manière convaincante.

Denis Pelletier

Tout en posant ces principes méthodologiques, la première partie de l’ouvrage retrace les circonstances qui prévalent à la création de Vertigo. Elle avance que le film est le résultat d’une triple convergence. Tout d’abord, depuis 1940, le cinéaste est entré dans le contexte spécifique hollywoodien avec lequel il entretient des négociations permanentes liées à son désir d’émancipation vis-à-vis de ses producteurs Michael Balcon et David Selznick et à la construction du « personnage » Hitchcock qui devient à la fois acteur, auteur et cinéaste. Ensuite, la trajectoire humaine singulière du réalisateur influence son œuvre, marquée par son éducation victorienne, sa révolte, son mariage avec Alma Reville, son apprentissage du métier aux studios Famous-Players-Lasky de Londres, son expérience expressionniste dans les studios de la UFA, ses débuts de réalisateur à partir de 1925, la création en 1930 de sa société Hitchcock-Baker Ltd qui produit la série télévisée Alfred Hitchcock Presents, son arrivée à Hollywood à 43 ans… Enfin, jouent les circonstances particulières privées et professionnelles de l’année 1957 : vide éprouvé après le mariage de sa fille Patricia, fuite de Vera Miles qui ne supporte plus la tyrannie d’Hitchcock, obligation d’accepter l’actrice Kim Novak imposée par le producteur, double hospitalisation qui entraîne une peur de l’impotence, écriture du scénario avec Samuel Taylor, travail avec une équipe complice…

La seconde partie est essentiellement constituée d’une description analytique du film scène par scène. En restituant ainsi sa narrativité, l’analyse souligne le déplacement qu’Hitchcock opère à partir des habitudes hollywoodiennes qu’il utilise, signe de son inventivité. Contrairement à Jean Renoir ou à Louis Malle, qui refusèrent de s’adapter aux contraintes des majors, le cinéaste victorien s’est immergé dans le milieu qui l’accueillait pour en devenir une des composantes majeures. Il s’est imprégné à la fois des procédures mélodramatiques usuelles du « film noir » (le raccord subjectif qui fait du héros masculin un « regardeur » et de l’héroïne féminine un objet du regard, l’introduction de la « femme fatale » comme arme privilégiée de la lutte entre les hommes, la féminisation des personnages…), et des problématiques spécifiquement hollywoodiennes (le pouvoir, la folie, le sexe) pour les restituer et en faire le sujet même de Vertigo. Le film devient réflexif dans la mesure où « l’on peut lire dans le jeu usuel des formes dont il est fait les rapports de force et de domination dont est fait Hollywood ». Mais le film est en même temps œuvre singulière constitutive d’un sous-genre du « film noir » à tout jamais attaché à Alfred Hitchcock par la façon dont il « projette une certaine lumière sur les procédés discursifs les plus fréquemment utilisés à Hollywood » jusqu’à en démonter leur mécanisme.

Le livre de Jean-Pierre Esquenazi pose une question fondamentale en histoire du cinéma : qu’est-ce qu’un film ? À l’ap-proche auctoriale traditionnelle, Jean-Pierre Esquenazi avance des éléments pour une sémiotique sociologique du film. Il questionne ce réseau de relations complexes que tisse le cinéaste avec les différents milieux qu’il côtoie (professionnel et privé) et dans lequel contraintes, préjugés, institutions, hasards – trop souvent écartés par les chercheurs – constituent les conditions de possibilité de la fabrication d’un film. Ce livre renouvelle la problématique de la notion d’auteur et devrait réconcilier les sémiologues et les historiens qui, trop longtemps, ont ignoré leurs travaux respectifs.

Jean-Pierre Bertin-Maghit

Dominique Veillon

Dominique Veillon

Olivier Wieviorka

Olivier Wieviorka

La thèse en est que l’on ne peut expliquer uniquement la genèse de l’intégration européenne par des motivations politiques et encore moins idéologiques. La poursuite des intérêts économiques nationaux est un moteur incontournable de la volonté de rapprochement des peuples. Ensuite, au gré des auteurs, la proportion de facteurs économiques varie ainsi que les secteurs bénéficiaires ou perdants. Ainsi, par exemple, F. Lynch a su montrer que la France voulait du charbon. Les industries mécaniques et de l’automobile sont incarnées par un tandem constitué de Pierre Lefaucheux, le PDG de Renault, qui a soutenu publiquement le Plan Schuman et de l’éphémère secrétaire général du syndicat général des industries mécaniques et transformatrices des métaux, Jean Constant. Ces gens des industries de transformation soutiennent le Plan Schuman car ils en attendent l’accès à de l’acier moins cher et de meilleure qualité. Autre chose est de dire que les arguments utilisés par le groupe de pression des consommateurs d’acier sont irréfutables. L’adhésion enthousiaste de Matthias Kipping aux arguments des transformateurs d’acier serait plus convaincante s’il avait pris en compte les arguments des autres, en particulier ceux des producteurs d’acier qui se plaignent des prix de vente trop faibles. Mais l’auteur ne discute pas ces points de vue. Il ne s’agit vraiment pas d’affirmer qui de Jacques Ferry ou de Jean Constant disait la vérité économique, mais de replacer les uns et les autres dans leur fonction d’argumentateurs au service d’un groupe d’intérêt. L’ouvrage est issu d’une thèse de doctorat soutenue à Munich en 1993 et publiée à Berlin en 1996. Parmi les qualités de l’ouvrage, il faut évoquer les abondantes et intéressantes notes de bas de pages qui renouent avec la tradition de l’érudition allemande. Il faut aussi rendre hommage à la bibliographie, dans trois langues européennes. La recherche est échangée, les opinions sont partagées avec déontologie. Les capacités de lecture de l’auteur et sa rigueur méthodologique font de cet ouvrage une synthèse des travaux existants. Sur le fond, il ne remet pas en question la vision dont nous disposions.

Philippe Mioche

Olivier Dard

Ainsi, après un résumé des déterminants matériels et psychologiques de la position française, l’auteur énonce les grandes lignes directrices de son action diplomatique, de sa défense et de ses activités de renseignement. La rigueur de l’exposition permet de se faire une idée claire du fonctionnement de l’appareil diplomatique français. L’auteur montre notamment combien l’influence d’un poste politique et diplomatique pouvait dépendre de la personnalité de son titulaire jusque sous la Cinquième République. Son évaluation des services secrets, qui s’inspire des travaux de Christopher Andrew et Douglas Porch, rappelle la contribution fondamentale d’historiens anglo-saxons à l’histoire du renseignement français.

Dans un effort de synthèse, John Keiger présente la « question allemande » comme le principal déterminant de la politique étrangère française jusqu’à la réunification allemande. Ainsi, l’évolution des préoccupations françaises pourrait-elle se résumer à « l’histoire d’une quête de sécurité continentale ». C’est dans cette perspective que s’inscrivent les rapports des services français avec les Anglo-Saxons et les Russes. Ces rapports sont marqués par une ambivalence chronique, mélange de méfiance et de désir d’alliance. Un chapitre sur l’empire élargit le théâtre de la politique française. L’auteur souligne la persistance des justifications idéologiques de la colonisation en France après la seconde guerre mondiale, par contraste avec la Grande-Bretagne. La période de l’après guerre froide fait l’objet d’un chapitre original, qui se conclut par un questionnement général sur l’adaptation du modèle identitaire français au nouvel ordre du monde. On saluera les multiples comparaisons et parallèles avec l’histoire des autres puissances, notamment la Grande-Bretagne. On peut cependant regretter que l’auteur de cette étude d’histoire contemporaine n’ait pas accordé plus d’attention à l’historiographie française récente.

Une synthèse plus qu’un ouvrage de recherche, ce livre, écrit dans un style clair et concis, offre à un large public un panorama des constantes de la politique extérieure française depuis 1870.

Peter Jackson

La première partie regroupe deux chapitres sur Theodore Roosevelt (William Tilchin et Kathleen Dalton) qui répètent avec de menues nuances ce que l’on savait sur le darwinisme social de ce président et sur sa conception d’un monde anglo-saxon. André Béziat éclaire la pensée « américaine » de F. D. Roosevelt vis-à-vis du général de Gaulle. Justine Faure montre comment l’exil américain des anticommunistes est-européens façonne leur identité et permet aux autorités des États-Unis d’en forger une autre.

Dans la deuxième partie, l’arrogance culturelle des Américains apparaît à l’œuvre, tant aux Philippines en 1898 (John L. Offner) qu’en Éthiopie dans les années 1950 (Annick Cizel). Laurent Cesari, de son côté, établit que l’incontestable ethnocentrisme des Américains à l’égard des Vietnamiens n’a pas joué de rôle dans le déclenchement de ce conflit. Isabelle Vagnoux montre quant à elle comment le gouvernement américain effectue un classement racial des pays d’Amérique latine dans le cadre de la lutte contre la drogue.

La dernière partie se veut plus thématique. Liliane Kerjean explique comment les communes bretonnes ont utilisé la justice américaine pour parvenir à se faire indemniser à la suite de la catastrophe de l’Amocco Cadiz. Anne Deysine et Robert Bieder traitent de l’unilatéralisme des États-Unis à travers les exemples du commerce international et du réchauffement de la planète. Jean Rivière, à partir d’exemples connus, met en valeur les critères raciaux des hommes d’affaires américains dans leur perception du monde. Enfin, Justin Vaïsse fournit une historiographie commentée de la puissance américaine, excellente mise au point adaptée pour rentrer dans le sujet ethnocentrique.

Un tel volume qui couvre le 20^e siècle et des sujets très divers, souvent déjà traités, est un peu disparate, d’autant que la définition des concepts derrière des termes archaïques (ethnocentrisme et diplomatie) reste superficielle.

Jacques Portes

L’ensemble des études rassemblées par Neville Wylie pour ce livre s’avère très intéressant. Souvent originaires des pays concernés, les auteurs apportent une connaissance intime des contextes intérieurs ainsi qu’un état des recherches les plus récentes. Quatorze cas sont traités, excluant malheureusement celui de la Turquie. Ils permettent de saisir la diversité et la complexité des situations nationales, sachant que seuls cinq pays purent en définitive rester en dehors des hostilités. On constate également l’importance du contexte militaire, les pays restés en dehors de la guerre devant définir leur neutralité tout au long de celle-ci. Ainsi, une première catégorie de pays, neutres par faiblesse pendant la drôle de guerre, fut entraînée dans la guerre au printemps 1940. La deuxième catégorie est composée d’attentistes, en premier lieu l’Italie, fasciste mais peu prête à la guerre, et les États d’Europe centrale dont l’autonomie se réduisit progressivement jusqu’à l’alignement sur l’Axe lors de l’attaque contre l’URSS. La dernière catégorie englobe les neutres du « long terme » dont les attitudes furent très contrastées, frôlant la co-belligérance dans le cas de l’Espagne franquiste. La Suisse et la Suède conservèrent leur démocratie parlementaire, retirant des bénéfices économiques non négligeables de leur neutralité. Le Portugal de Salazar retira quant à lui d’importants profits politiques de son retrait international.

Les neutres, aux motivations diverses, eurent une marge de manœuvre plus importante qu’on ne l’estimait dans leur politique humanitaire ou dans leur résistance à l’influence nazie. Ce livre, cas par cas, répond à point aux récentes interrogations des historiens et du grand public.

Paul Vallet

L’objectif de cet ouvrage est annoncé dans les deux premiers chapitres : faire émerger le Maghreb colonial authentique, loin des mythes et des partis pris. L’ouvrage s’emploie donc à ressusciter les projets coloniaux avant qu’ils ne sombrent dans les préjugés racistes et le matérialisme ainsi que les réactions des sociétés maghrébines rurales et tribales face aux Européens, ces étrangers athées et dominateurs, ces colons vite agglomérés dans les villes.

Après cette présentation de ses intentions, l’auteur évoque le déroulement de l’histoire telle qu’il la voit. Celle de l’Algérie d’abord, marquée par la conquête archaïque et violente des Français, la guerre religieuse et l’État théocratique d’Abd el Kader. Mais ce sont surtout les vaines tentatives du « royaume arabe » de Napoléon III et l’offre médicale et scolaire qui retiennent l’attention. Puis, après l’échec de la grande insurrection kabyle de 1871, s’affirme le triomphe colonial : la mainmise sur les terres indigènes, le peuplement européen, la naturalisation des étrangers et des Juifs. L’Algérie est « assimilée », croit-on, mais elle vit sous un régime d’exception. L’ordre tribal se dissout, mais l’islam demeure et la francisation ne progresse pas.

L’expérience postérieure des protectorats fut plus habile. Elle était, dit Daniel Rivet, « un anesthésiant pour calmer la douleur d’un peuple vaincu ». Au Maroc, il y eut bien une guerre de conquête de 1907 à 1934, mais Lyautey s’employa à éviter la militarisation et l’administration directe pour conserver le régime du monde berbère et développer celui du Makhzen modernisé. Sur l’action du capitalisme au Maghreb, Daniel Rivet d&eacu