Laïcisation des mœurs et équilibres de genre
Le débat sur la capacité civile de la femme mariée (1918-1938)
Florence Rochefort
L’élaboration de la loi de 1938 accordant aux femmes mariées la capacité civile dont le code Napoléon les privait depuis 1801, est le terrain d’affrontements entre partisans et opposants de la désignation du mari comme « chef de famille », proposé par les catholiques sociaux familialistes. Il est possible d’aborder cette polémique comme un épisode de l’histoire de la laïcité. Autour de la liberté des femmes et des mœurs se joue en effet une « guerre des deux France » larvée qui pose clairement la question du respect des normes chrétiennes, de leur impact politique, de leur refus ou de leurs évolutions possibles – quelques catholiques progressistes se distinguant de la doctrine dominante. Le « pacte laïque » qui s’esquisse alors autour des mœurs s’enracine ainsi dans un « pacte de genre » qui perdurera jusque dans les années 1960 et 1970.
The 1938 law granting married women the civil entitlement the Napoleonic code had deprived them of since 1801 was the battlefield between the pros and cons of the designation of the husband as “head of family” that the social oriented family-sided Catholics proposed. This debate can be approached as one more episode in the history of secularism. Around the freedom of women and of morals was played out a latent “war of two Frances” that clearly posed the question of the respect of Christian norms, their political impact, their refusal or their possible developments – some progressive Catholics distanced themselves from the dominant doctrine. The “secular pact” that was emerging then around morals took root in a gender pact that lasted until the 1970s.
• ◦ La revendication de l’égalité civile
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• ◦ LE premier projet Renoult
• ◦ Contre-offensives catholiques
• ◦ Offensive catholique au Sénat
• ◦ Polémique entre conception religieuse et conception égalitaire
• ◦ DES FÉMINISTES CATHOLIQUES DÉMOCRATES ET ÉGALITAIRES
• ◦ Pacte de genre et pacte laïque