Le 26 octobre 2019, l’élimination par la coalition, dans une frappe ciblée, d’Abou Bakr al-Baghdadi, « calife » du mouvement jihadiste État islamique, était immédiatement suivie de la promesse faite par ses membres et partisans d’attentats de « venger » sa mort. Dans un enregistrement diffusé sur la Toile et dans lequel il contestait toute idée de défaite, le groupe annonçait la succession politique de son commandant défunt et des représailles à venir. Un puissant désir de vengeance s’était emparé de ses rangs, ne tardant pas à se traduire par une série d’actions sanglantes aux quatre coins du monde.
De nombreuses violences politiques, au premier rang desquelles le terrorisme jihadiste, ont pour cause première un désir de vengeance qui s’inscrit dans la durée et va souvent au-delà des racines initiales ayant provoqué le conflit : de fait, chacune des parties adverses entend porter à l’autre le coup final. Cette observation simple vaut particulièrement pour le militantisme jihadiste qui, outre les objectifs idéologiques poursuivis par ses représentants, a sombré de longue date dans une surenchère aveugle et destructrice de la violence, emblématique de la vengeance qui la porte.Ce désir de vengeance n’est au demeurant pas spécifique aux groupes les plus radicaux ; il est un trait humain en définitive relativement universel et répandu parmi toutes les cultures. Or, s’il persiste au sein de certaines sociétés et organisations comme partie intégrante de la notion de rétributio…