La série d’attentats survenus en 2015 sur le territoire français et la multiplication du nombre de militants enrôlés en partance vers la Syrie ont hissé les phénomènes de radicalisation djihadiste au sommet de la hiérarchie des menaces. Sans entrer dans les nombreuses querelles conceptuelles qui entourent la notion de radicalisation, nous l’aborderons ici à travers la définition proposée par Farhad Khosrokhavar qui la considère comme « le processus par lequel un individu ou un groupe adopte une forme violente d’action, directement liée à une idéologie extrémiste à contenu politique, social ou religieux qui conteste l’ordre établi sur le plan politique, social ou culturel ». Il s’agit donc d’une définition axée sur l’usage de la violence et qui ne se cantonne pas à ses déclinaisons purement cognitives. Avec près de 1800 personnes, la France a été le premier fournisseur occidental de combattants étrangers et le cinquième au niveau mondial. Majoritairement composé d’hommes, le phénomène concerne également des femmes et des familles avec enfants. Loin de se cantonner à une jeunesse issue de l’immigration et en proie à un sentiment de relégation, ces derniers incluent désormais une large part de convertis et d’individus issus de milieux sociaux très divers. Même si un noyau conséquent semble provenir de zones périurbaines pauvres, la distribution sociale et géographique reflète de facto une grande diversité d’origine. Daesh peut se targuer d’avoir réussi à attirer en quelques années entre 25 et 30 000 combattants issus de plus de 90 pay…