D’avril à juillet 1994, le Rwanda a traversé une période tragique marquée par le génocide. En plus des tueries, des destructions et des incendies des maisons, les génocidaires ont violé cruellement et souvent publiquement de nombreuses femmes et filles, aux barrières, dans les églises, dans les champs ou dans la brousse où elles avaient trouvé refuge. De ces viols, sont nés des enfants dans un contexte générant une souffrance et des difficultés interpersonnelles auxquelles certaines mères sont toujours confrontées.
Fierens (2003), en citant le rapport de l’ONU sur la situation des droits de l’homme au Rwanda, estime que sur cent cas de viols, un donnait lieu à une naissance. African Rights (1995), suggère qu’il y aurait eu en réalité entre 2000 et 5000 grossesses. Supportant mal l’idée de pareille conception, certaines de ces femmes et jeunes filles violées se sont fait avorter. D’autres ont laissé la grossesse évoluer jusqu’à terme et ont gardé leurs enfants. Ces dernières disent toutes avoir été l’objet de stigmatisation et d’ostracisme.
Leur témoignage rejoint l’observation de l’African Rights (1995), selon laquelle partout dans le monde, les victimes du viol sont stigmatisées. Le sentiment de honte combiné avec le fardeau du chagrin et de la souffrance conduisent certaines femmes et jeunes filles au désespoir. Benghozi (1996), Neuburger (2003) précisent qu’il est difficile pour la victime d’expliquer à son enfant né d’un viol l’histoire de sa filiation.
Ceci nous a amenées à questionner les modalités de la transmission familiale ainsi que la façon dont peuvent s’inscrire les enfants dans leurs communautés d’appartenance…